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  • 唯识学中的自识问题

      [1] 《成唯识论》,《大正藏}卷31,第1页b。  [2] 《阿毗达摩大毗婆沙论》,《大正藏》卷27,第42页。—43页。。  [3] 倪粱康:《自识与反思),商务印书馆,2002年,第...

    傅新毅

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  • 大乘菩萨戒中的教育伦理-以《瑜伽师地论.戒品》为主之探讨

    37、M:41、N:42、O:43、P:44。[5]  A表示因悭吝之故、没有悲愍心而不惠施法或财。B表示因内心忿恨而捶打伤害有情众生,或不舍怨结而不受谏谢。C指对于有德长者不恭敬。D指不布施法。E指...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261360067.html
  • 肉死象之白骨——以禅僧传为例的僧传研究方法之探讨

    理论》,北京大学出版社,2005年,第42页。  [4] Thomas Carlyle, Critical and Miscellaneous Essays, Vol. 2, Centenary ...

    江 泓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275260143.html
  • 论我国佛教的生态伦理思想

    人类解脱的基础,他揭示了一种最彻底的非人类中心主义。”[2](P42-43)佛教认为,宇宙万物的存在及其差别都是虚幻的、不真实的。一切事物和现象都具有共同的本质和价值。因此,众生平等的一个核心内容众生在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060153.html
  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    嘉禾志》卷19   40、崇德县 宋政和年间 《至元嘉禾志》卷26   41、湖州归安县 刊印 宋宣和年间 《嘉泰吴兴志》卷13   42、湖州武康县 刊印 《嘉泰吴兴志》卷13   43、勤县 ...

    曹刚华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352060541.html
  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    加大对少林寺知识产权的保护力度,到2003年9月底,公司已经在34类商品和8类服务项目上申请注册了“少林”和“少林寺”等商标,并在第35、36、37、38、39、 40、41、42等注册类别上取得了“...

    铂 净

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  • 玄奘与四域佛教

    人民出版社,1991.   [4] 汤用彤.隋唐佛教史稿.北京:中华书局,1982:22.   [5] 刘元春。化导与反思:佛教人世之道.北京:中国社会科学出版社,2004:31—42.  ...

    刘元春

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  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    敦煌变文“一”字的通假与变调的序列   [ 作者:王新华 转自:期刊原文   ·期刊原文  敦煌变文“一”字的通假与变调的序列  王新华  [济南]文史哲,2005年第4期  42-47页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】王新华,山东大学文学与...

    王新华

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  • 当代印度的新佛教运动

    以宗教信仰为界限。到1992年,大众福利基金会所资助的社会事业已经包括了42个托儿所,15个寄宿学校,其中有600名小学生。   “三界佛教僧伽之友”最近新办的社会服务事业...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛经传译中的跨文化交流模式

    42页。   ③露丝·本尼迪克:《文化模式》,华夏出版社1987年版,第36页,第5页。   ④⑤《弘明集》卷一。   ⑥萨姆瓦:《跨文化传通》,三联书店1988年版,第27—28页,第34页,第...

    蒋述卓 周兴杰

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