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。贞元十九年凉州观察使薄承祚所建。寺有大阁，附山七重，中有像，刻山石为之，百余尺。环寺皆山，山悉奇秀，有泉自石壁中出，多台榭故基及唐人碑碣” [13]。又《续资治通鉴长编》卷五一六：“元符二年，闰九月...洞窟有9、10、11、12、13、14、25、26、48等，应属于吐蕃占领时期所开凿，这一时期炳灵寺没有一处有纪年的窟龛或造像。从洞窟形制看，主要有尖拱龛（13、14、25、26、48）、平面马蹄形附低...
魏文斌 吴荭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674046.html
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（注12）之久西夏王朝，成为丝路上的神 秘王国。 党项与吐蕃，究其族源当属同类。公元七世纪，吐蕃在康藏高原 上建立奴隶制政权，党项不堪其统治，请求内徙（注13）。未迁徒前他 们和睦相处，...称，很可能双塔建 于1189年。此塔同为十三级八角密檐式塔，由塔身和塔剎两部分组成 ，不设基座。 银川以东的青铜峡108塔（图13）和固原县的须弥山佛塔（图14） 都是覆体塔，典型的藏传喇嘛塔...
李范文
|佛学论文|因明|五明|
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《大智度论》之般若波罗蜜（二）
五、“共三乘之般若”及“大乘不共之般若”
（一）《大智度论》卷34（大正25，310c13-14）：
般若波罗蜜有二种：一者、与声闻、菩萨⒅T天共说；二者、但与十住具足菩萨说。21
（二）《大智度论》卷41（大正25，357c13-14）：
般若波罗蜜有二种：一者、共声闻、菩萨合说；二者、但与诸法身菩萨说。
（三）...
厚观法师
|五明研究|
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公元898年诞生，13岁时出家，少年时到喀弥罗钻研显密教典，具足极大智慧，并翻译了许多显密教法，广弘显宗与密乘，西藏佛教在后弘时期较前弘时期更为兴盛，这也大多是由于大译师的恩德所致。他前后依止过七十五位...神变在一块岩石上留下足迹后，变成一团光蕴而消于法界。
〖觉姆满莫等〗
据敦珠仁波切的《西藏古代佛教史》记载：觉姆满莫（1248－1283），父亲为密乘大师多吉加波，母亲名为班玛华仲。13...
索达吉堪布 撰
|奇迹|密宗|
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身是作业、根及境之所依。 1.1.12 鼻、舌、眼、皮、耳(诸)根从(五)大中生。 1.1.13 五大是指地、水、火、风、空。 1.1.14 香、味、色、触、声是地等五大的特性，是它们(根)的... 1.2.12 词语曲解指在说话者没有特殊所指的情况下，故意理解为另外一个意思。 1.2.13 类的曲解是指通过扩大意思范围的方法，把可能的事说成不可能。 1.2.14 暗喻曲解是指在有另外意思的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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归集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第1册，68页。】。
在禅与净的四组关系中，延寿认为有禅无净土，十人有九人堕于魔道。无禅有净土，则万无一失，必能出离生死。也就是说，净土要比禅更高，...，《续藏经》第1辑第2编第13套第2册，106～107页。】。
这段话的意思是，念佛与参禅，二种修行方法虽然不同，但二者的宗旨是一致的。修行方法的运用与众生根器有直接关系，上智人兼修禅净，下...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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，《大正藏》卷11，757c。 （11）《初期大乘佛教起源与开展》，783页。 （12）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，756a。 （13）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，757b。 ...此国？阿弥陀佛报言：欲来生者，当念我名莫有休息，则得来生。（13） ‘般舟三昧’是重于定的专修；念阿弥陀佛，是重于斋戒信愿。不同的法门，在流传中结合起来。般舟三昧对后来影响很大，对后来净土经典的...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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的翻译上也微有瑕疵，应予更正，如回鹘文写本第2叶背面第7行、第4叶正面第1行及第7叶背面第13、20行的čang kütau，应译张居道，而非桑居焘；第2叶背面第6行、第4叶正面第1行之&...）、北1362（为字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）和北1425（寒字77），而题为《忏悔灭罪金光明经传》的则有S. 3257、S. 4487、P. ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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法师不通华言，又如何向傲岸自高的华人宣弘？梁 释僧祐（445～518）在《出三藏记集》（《大正藏》编号 2145，以下引用简称《祐录》）卷13〈尸梨蜜传〉略云︰
...129～132。 9 僧史所载支娄迦谶的故事，是这方面的一项线索。《祐录 》卷13〈支谶传〉略云︰“支谶（粱释慧皎［497～554？ ］《...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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经历，因而他的出身家世具体情况不详。他有一个兄弟名慧持，与他同时依道安法师出家，并与他一起入庐山。晋隆安三年（399），慧持听说巴蜀有峨嵋胜景，意欲前往观瞻，遂西行至成都。西元346年，即慧远法师13...为禅法十念13之一，这与后世净土宗所提倡的称名念佛修行不完全一样14。观想念佛就是观佛的相好，这是偏于禅观，诵念的本意也是要通过口诵而摄心归一，最后达到清净静虑。 观想念佛为禅法的一种。“禅”与“定...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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