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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》传承记

    大手印瑜伽法要》及《六种成就法》，颇为信达。　　一般欧美学者，常有以密法与印度瑜伽学术相混研究，几已成为一种新兴之术，渐距佛法而独立一系矣。此即特NB13A功能超心灵术、人体科学之研究。俄美各国，...)，实则显不NB13A空，空不NB13A显，显即是空，空即是显，空性与智慧相资，色法与心法不二，故曰二而一。　　修澈却定，由师指授，刹那了知自性，自性本来成佛，故为“立断”。依此真实见地，每日...

    不详

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  • 《乔荼波陀颂》文献学研究

    佛教大师引用过《乔荼波陀颂》的偈颂，(1)清辩(约490~570)。(2)寂护(705 762)以及其弟子莲花戒。清辩的《中观心颂》第8章第10—13颂与《乔荼波陀颂》第三章的意思非常接近，特别是第8章第13颂与《乔荼波陀颂》第3章第5颂完全一样。因此，可以推定乔荼波陀就是六世纪初的人。至少与清辩是同时期的人。寂护的《中观庄严论》在批判吠檀多的观点中至少引用了《乔荼波陀颂》的十个颂。印度学者迦摩喀...

    孙晶

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  • 台湾天台教学发展之研究

    绪 论 1　　第一节 研究动机与目的1　　第二节 研究范围、使用材料及研究方法4　　第三节 相关研究文献的回顾7　　第四节 论文结构8　　第二章 新竹古奇峰法源寺斌宗法师及其法脉之发展13　　第一节 斌宗法师的生平与思想风格13　　第二节 斌宗法师在天台教学上的展现28　　第三节 法脉发展──五心弟子在天台教学的继承状况39　　一、 法脉分布及发展现况40　　二、 法脉发展与天台教学继承之探讨54...

    吴秋慧

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    某某道场七昼夜”[4]（卷27,13页a-14页b），说明其仍与唐代相似——令僧人在寺院中设立转经道场。略不同的，是京师寺院一般需要皇帝亲至寺中致礼，并由词臣拟制骈体祈报斋文，但有时皇帝也遣近臣代其...何处，以汴州为都城与相国寺为大寺推测，熊伯履认为“相国寺自当在内”[13]（33页）。　　宋代立国，咸平元年三月，左巡使刘益上言，称太宗忌日百官未审行香何寺，真宗诏诣启圣院。“先是，诸忌分诣大相国寺、...

    段玉明

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  • 论青年学佛运动的再开拓

    学日益，为道日损……”[13]可见为道与为学之间，自古以来就有矛盾，各教皆然。佛教经典中也有“多闻慢”的说法。“多闻”指的就是博学；“慢”指的是骄傲。其实这一冲突，并不是无法避免的。例如中国佛教中早有...含经》，卷13、32等。收於《大正新修大藏经》（此後於注文中，简称为《大》)第二册，页86上，226上——中。　　② 参阅《箭喻经》、《大》第一册，804页下——805页上。其故事要点云：犹如有人、...

    冉云华

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  • 南山寺建筑与像概述

    从人间通往九霄。石阶由青石砌成，平展宽阔，洁净无垢。石阶分三组砌就，每组三十六级。　　汉白玉牌坊　　一百零八级石阶上面，傲然耸立着一座高大的汉白玉牌坊。牌坊面宽13米，厚1．6米，高8米，下磺三个门洞...构建的舍利塔，高10．5米，澡瓶式塔。这座塔是该寺僧人曹魁祖的墓塔。大雄宝殿位于正东，面宽3间，20．2米，进深13．5米，单檐硬山顶。檐下六色彩绘，金碧辉煌，巍峨壮观。殿前檐下，悬木匾一块，上题“...

    贵 和

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  • 唐代的潮州开元寺是密宗寺院吗？（一）

    ，持诵有多矣。（13）”　　可知在唐代，由于朝廷的提倡，无论是朝野僧俗或佛门各宗，持诵尊胜咒极为普遍，因此，不能说潮州开元寺经幢镌有“尊胜咒”、“准提咒”，在唐代就是密宗道场。　　隋唐时，佛教律宗大德...(相传为)唐金刚智译传。候另文考述。　　11《尊胜大明王经》　宋　施护译。　　12《最胜佛顶陀罗尼经》　宋　法天译。　　13《大明仁孝皇后梦感〈佛说第一希有大功德经〉》。　　其中②—⑩为唐译本，参见...

    庄万翔

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  • 五台山历代修建的寺庙及其建筑特点

    切宜祗畏”。之后的高宗、武后、代宗、宪宗等13位皇帝也都“倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶。中使香药，不断岁时”。其中，高宗蠲除税赋，武后令会赜至五台山考察灵迹，作《五台山图》、《清凉山略传》一卷，代...珍贵的实物资料。　　佛光寺在五台县豆村镇东北的佛光山中。寺宇坐东面西，北、东、南三面环山。西面开阔疏朗。一进三院，层层升高，东大殿就是坐落在13米高的台基上。殿宽七间，进深四间，八架椽，单檐庑廊顶。前...

    萧 羽

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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    碰撞和挤压，导致了青藏高原的逐渐隆起。在距今1000多万年的上新世晚期，青藏高原地区尚不过海拔1000米左右，而且“是十分温暖而较湿润的亚热带气候”，［13］属于人类远古祖先的腊玛古猿就曾经生活在今天...广泛，后弘期绝大多数藏文史籍在叙及藏人的起源时几乎都提到了这一传说，目前藏学研究者们对这一说法也有热烈的讨论。　　这个传说较早的记载是成书于13世纪的藏史名著《柱间史》（此书汉文本译名《西藏的观世音》...

    邓宏烈

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  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    。元朝封授13万户，蔡巴也是前藏万户之一，与止贡、帕木竹巴并为前藏地区炙手可热的政教实力集团之一。与萨迦、帕木竹巴等地方政教集团不同的是，蔡巴并未形成由一个家族完全操纵这一派系的政教大概。据蔡巴·...。桑结欧珠的儿子仁钦坚赞袭万户长之职，曾来北京朝觐，元世祖又增加了他的封地，并赐诰命金印，⑩蔡巴遂成为与帕木竹巴、止贡巴鼎足而三的前藏地方实力集团。在13、14纪时，西各个地方领主彼此争权夺利的斗争中...

    陈楠

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