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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(1)

    密明点续》(Zla gsang. thig le)  2.《从一放射续》(gCig las phros pa)  3.《从多放射续》(Du ma las ‘phros pa)  属意续者三:  1.《...雅德班智达(g.Yag sde pan chen)等都曾与他结下师生之缘,故尊者对量学、般若和中观等法相乘经教,与《慈氏五谕》、《心经》等内典,以及声明、修辞、声律、戏剧等所有大小明处皆有听闻,并达究竟,获...

    沈卫荣

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  • 解迷云居寺

    ,金色光明赫灼,对明微笑。明白像言,我等愿求生兜率天,将得生不. 像言,我既得释迦文大师要势付属,不念尚不舍之,况有念愿?作是已,还复本像。明秘不语他人。没后见遗书中,知其感应。临终之时,傍人梦见百千...康之际的名僧憨璞性聪、玉林通秀、行森、道紊等都是临济宗的。所以,云居寺在有清一代都是临济宗的场所是不奇怪的。  转自:yjwdh的个性LOGO,网址:http://blog.tom.com/blog/...

    yjwdh的个性LOGO

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  • 介绍大乘佛教

    期望仰赖因佛之救渡,而得成佛。两者所行不同,但‘成佛’的目的不异。因此,两者皆是菩萨.   ◎附四︰印顺《初期大乘佛教之起源与开展》(摘录)   大乘──求成佛道的法门,从多方面传出,而向共同的目标而...99});木村泰贤《大乘佛教思想论》;宇井伯寿《佛教思想研究》;宫本正尊《大乘佛教の成立史的研究》;山田龙城《大乘佛教成立史论序说》;中村元《インド思想史》;上田义文《大乘佛教の思想》;Th. ...

    不详

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  • 历尽沧桑话寺院

    的为东方琉璃世界药 师佛象。朝着“西典东采”方向的为西方净土阿弥 陀佛象。大佛底座为正方形,周围雕塑八大金刚佛. 大佛座底有1,360平方米的大地宫,宫里塑有神态 各异的五百罗汉和其他佛象,佛教故事也...

    不详

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  • 法源寺贞石录(1)

    尚未可定也。不矜与判官耿仁智同僚,思明之将复.叛也,表请诛李光弼,不矜实为起草,辞曰:陛下不为臣诛李光弼,臣当自引兵就太原诛之。及将入函,为仁智削去。思明知之,遂执二人,仁智死,不矜度难独免可知已。...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 以阿含经来振兴台湾佛教思想

    含经试译与导读’订于一九八九年八、九月间出版。)(1989.7.《新雨月刊》第25期) ...

    宋泽莱

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    (〔英〕B.勒著,商务印书馆1929年4月);英国的布拉文著《心理学与精神疗法》(华超译)商务印书馆1929年4月初版;当时张东荪也撰写了《精神分析学ABC》,(ABC丛书社1929年5月)。不过最早...1936年。     到了40年代,维也纳学派的学说由洪谦全面地传播到中国。洪谦(1909-1992)安徽歙县人。曾在德国留学,先后在柏林大学、耶拿大学和奥地利维也纳大学读哲学。他在维也纳学派的创始人M.石...

    陈应年

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  • 现代禅的戒律观(1)

    律”(vinaya)或“律仪”(sa.mvara)明显分开,并无连用的迹象。依他的字源分析,“戒”字原指自愿加入僧伽修行佛法的比丘个人的主观决意,故有自律(autonomous)意味。“律”则不然,...

    不详

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  • 试解《解深密经》的奥秘

    这些细节也要了解一下,像再下来讲的,世尊衪在哪里讲此经?这个又讲了很多佛住的地方,到底在哪里?下面就会讲到。   (2006.09.27.讲于法尔) ...

    张玄祥

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  • 成唯识论八段十义讲要

    成唯识论八段十义讲要 欧阳竟无讲演; 阐提敬录现代佛教学术丛刊第29册1978年11月初版页351-388 --------------------------------------------------------------------------------. 351页 谈决择,已相续开演八段十义,而导引三表。唯识法相,于决择谈,已提大要,八段十义,特详八识。欲探原委,三表先之...

    不详

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