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  • 禅宗与中国古典美学

    ,不可寻枝摘叶”.要求诗歌做到如“羚羊挂角,无迹可求”。  《沧浪诗话》被认为是宋代诗话中最具学术成就的诗话,严羽的“别趣”、“妙悟”是对美学史的重要贡献。(见叶朗《中国美学史大纲》)但溯其渊源,可以...

    胡中柱

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  • 大宋僧史略(2)

    不同也。然则出时君之好恶。乃入籍之解张。今大宋用周显德条贯。三年一造。着于律令也。  大宋僧史略卷中  大正藏 第 54 册 No. 2126 大宋僧史略  大宋僧史略卷下(咸平二年重更修理)  右...

    不详

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    殿内中央是土夯塔柱.1.1米高的须弥座上方塔柱四周开设佛龛,有泥塑,彩绘佛菩萨像。寺院后边是排列成方阵形的100多座舍利塔。高昌回鹘时期(857-1351)仍然兴盛不衰。明洪武十六年(1383)在别失八...

    不详

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  • 惠能与《坛经》

    ,大量的精品流失在国外,包括《坛经》写本。  1923年,日本学者矢吹庆辉在伦敦大英博物馆发现敦煌写本的《坛经》(现藏于大英图书馆,编号为S.5475,学界称“斯坦因本”,以下简称“斯本”),并将其...

    汪韶军

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  • “诗佛”王维说

    宗学说的人”。(陈允吉.唐音佛教辨思录[m].上海:上海古籍出版社,1988.)   由于追求“湛然常寂”的禅修境界,王维在诗中一再宣称“一悟寂为乐,此生闲有余”。(《饭覆釜山僧》)在孤独与寂寞中,他...

    不详

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  • 《永嘉大师证道歌》简释(1)

    ;也。   “寂灭性中随饮啄”者,若了达四大本空,五蕴非有,当体寂灭。于寂灭性中,正好一念万年,随缘饮啄。(饮,喝茶.啄,吃饭)故云“寂灭性中随饮啄”...

    张秉全

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  • 《永嘉大师证道歌》简释(2)

    寂灭性中随饮啄”者,若了达四大本空,五蕴非有,当体寂灭。于寂灭性中,正好一念万年,随缘饮啄。(饮,喝茶.啄,吃饭)故云“寂灭性中随饮啄”也。   “...

    张秉全

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    的序文中,作者 Reginald A. Ray 有感而发地说:   在西方,或许我应该说,在整个价值观愈来愈低落的现代世界中,就各种宗教的现况而言,我们正以一种相当庸俗的人性观念生活着。我们似乎已...于社会与弘法事务的关怀,那就显得太舍本逐末而深违佛意了。历来的高僧大德们,无论是印、汉、藏、缅、泰,几乎没有人作过这样的主张。即使是现代欧美著名的佛教学者如 G. Schopen, P. ...

    释如石

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  • 《佛说观无量寿佛经》题解

    一而三,则非纵。即三而一则非横。非纵非横,不可思议。释名竟   二辨体.。   名为能诠,体为所诠。《妙宗钞》说:“今辨此名所诠之体,欲令学者因筌(鱼笼)得鱼,寻名显体。今之辨体,虽在一法,一必具三,...非横,不可思议。释名竟   二辨体.。   名为能诠,体为所诠。《妙宗钞》说:“今辨此名所诠之体,欲令学者因筌(鱼笼)得鱼,寻名显体。今之辨体,虽在一法,一必具三,(即一体三义)故明体礼、体底、体达三...

    张秉全

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    正藏》第51册,157a. ...

    魏道儒

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