-
特征的形成 来自: 书签论文网www.shu1000.com 三、王审知治闽与闽人文化性格的形成 唐五代是福建区域文化发展的关键时期。自闽越族被汉武帝迁至江淮之后，迄至隋朝统一南方以前，生活于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575254120.html
-
而不统一，因此本书应是在长时间里，经多位编者之手才编成现在的形式。欧洲学者温特尼兹（M. Win-ternitz）推定其完成于四世纪以后，其核心则形成于西元前二世纪左右。
[2]、《普曜经》...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html
-
,故说众生名如来藏.谓此不即是如来,乃如来之胚胎也。后来《宝性论》、《佛性论》等，皆依此颂立宗。世亲《摄论释》，于自性清净，亦用此义为解。可知无着、世亲学，同许此义。由是知众生佛性相同，无不等者。故说...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
-
、433号。中国藏学出版社1996年。 [2]嘉木央.久麦旺波著，许得存、卓永强译《六世班禅洛桑巴丹益希传》528页。西藏人民出版社1990年 [3]同注1，479号。 [4]中国第一历史档案馆...会典事例.理藩院》。 [2] 土观·洛桑却吉尼玛著，陈庆英 连龙译《章嘉国师若必多吉传》277页，民族出版社1988年。 [3] 《清高宗实录》卷1427。 [4]、[5]中国第一历史档案馆藏《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053554550.html
-
十一种，就是“五根”“五境”和“法处所摄色”。“五根”者为1“眼根”为眼识所依之根，能发眼识了别色境。2“.耳根”为耳识所依之根，能发耳识，了别声境。3.“鼻根”为鼻识所依之根，能发鼻识，了别香境。4....
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html
-
法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C.。
[⑦] 尚劝余：《从〈佛国记〉和〈大唐西域记〉看印度封建制度的形成及其特点》，《南亚研究季刊》，1994年第4期。
[⑧] ［晋］...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html
-
，与传说无异，而传说亦往往有史实为之素地。二者不易区别，此世界各国之所同。神话传说原本是原始人类的心理状态和社会状态之反映。安特鲁兰（Andr W.Ｌang）也说： 有很多的神话可以说是人类所公有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065754637.html
-
龙树的教学 佐佐木月樵 -------------------------------------------------------------------------------- 一. 龙树在大乘教学的地位 说到印度佛教教学的代表者，我第一要取龙树。因为龙树的地位，对于前教学，正是一个批评家，而对于后期大乘佛教，又提供了种种问题：不但如此，那里已经将无著、世亲一班人所处理的问题，...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
-
No. 2099 广清凉传序 朝奉郎尚书织局员外郎守太原府大通监兼兵马都上骑都尉赐绯鱼袋前勾当五台山寺司公事郄济川 撰 夫法界无边。因利生而示境。法身无像。由接物以现形。何哉。盖慈悲广大。虽已证于菩提。誓愿弘深。尚不舍于萨埵。故大圣文殊。宅清凉之境。示瑞应之形。良以此也。粤自世雄示灭。像教寝传。金口微言。方流于震旦。玉毫妙质。不睹于祇园。圣智隐而易诬。昏蒙荡而难信。菩萨。所以运童真之德。极...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254980.html
-
十二部经名的上部刻有出自《现在贤劫千佛名经》的弥勒佛、狮子佛、明炎佛三佛名号，及大圣十号。三佛名号的左上角刻有“大空王佛“四个字. 刻经洞南侧的大业洞内刻有《佛说决定毗尼经》中的七佛和观世音名号。 在...
赵立春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html