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，说一句无说之说：到雪山无人处，无话说时，看是什么会么 ★43 问： 近来对一切有相佛法难以产生恭敬心，看得见的世界尚属虚幻，看不见的世界又如何令人产生绝对信心呢 答：...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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的事迹来确定《法华传记》和著作时代。周祝英认为，五台山天台系的发展与兴盛，多得力于河南高僧法兴、行严、志远、玄亮等人。王占英介绍了著名台宗倓虚法师的生平业迹，指出倓虚法师一生的主要作为在43岁落发出家...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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二重障”，《成唯识论述记》卷1本说：“由烦恼障障大涅槃，流转生死；由所知障障大菩提，不悟大觉。”(注：《大正藏》第43卷，第234页下。)转舍二障，转得菩提与涅槃，就是成佛。由于所知障与烦恼障均是“识”...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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内容的编排上略有改动。从比较中可以推论，宗宝所校雠的三个本子中可能也包括了惠昕本。[43]明清之际的王起隆曾依据“曹溪原本”而对宗宝本大加攻击，认为它“窜易颠倒，增减...。
[43] 例如惠昕本第十一门“教示十僧传法门”的内容，在契嵩本中分为第九“法门对示品”和第十“付嘱流通品”两品，但在...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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佛学与玄学，同主“贵无贱有，以无为本，以万有为末。本末即谓体用。”[41]故他肯定“肇公之学说，一言以蔽之曰：即体即用。”[42]他把魏晋僧俗著述分成四派，把“僧肇之不真空义”列为第四。[43]汤氏...
邱敏捷
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[[43]]；或者以“伊洛本夏，而鞠为戎墟；吴楚本夷，而翻成华邑；道有运流，而地无恒化”来说明华夷之辨的毫无意义，并根据“禹出西羌，舜生东夷，孰云地贱而弃其圣？丘欲居夷，聃适西戎，道之所在，宁选于地”...广弘明集》卷八。 [[42]] 《南齐书》卷五十四《顾欢传》。 [[43]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[44]] 《弘明集·后序》。 [[45]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[46...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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弊宿王对于地方人士那种带著孺慕与崇仰宗教圣者的“蒙昧愚钝”态度颇不以为然，他立刻批评鸠摩迦叶教导的观点──“ 有他世、有化生之有情、有善恶业之果报”[43]为“欺诳世间”的愚见。弊宿王为保护地方人士不...国弥兰陀王统治之下，该经是当时印度僧那先比丘与弥兰陀王彼此讨论佛教教理之问答记录，这对当时东西方思维方法论上提供非常保贵的资料。 [43] 'atthi paro loki, atthi sattā...
吕凯文
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词典)[43]"legen, stellen, thunf, in; setzen, anlegen, anbringen"[44]，其中文解释是“将心转移某事物上，然后专注”。“adhyo?ita”...
释修优
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Munshiram Manoharlal Publishers, 2002. [43] B?htlingk, Otto und Roth, Rudolph, ed., Sanskrit-W?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同时又对这些意象保持一种“打破偶像”的态度。他今日斥为偶像者，正是他昨日奉为圣像者。黑格尔虽然把一切宗教的符号贬抑到表象的层次，但却清楚觉察其中有一种否定的驱力，使宗教反对它自己的意象。[43] ... 释印顺著，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社，民75三版，页43-108。 [5] 于凌波著，《释迦牟尼与原始佛教》，台北：东大图书股份有限公司，民82，页1-4；及同...
李坤寅
|佛学论文|因明|五明|
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