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残片1叶,交河故城出土。
此外,日本(残片1叶,32行)、俄罗斯(编号为SI 2Kr. 43,残片1叶,23行)也各有一件入藏,芬兰则藏有二件(编号分别为C、D)。
这些文献的发现表明,回鹘佛教徒...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html
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(休真止、方便随缘止、息二边分别止)及“三观”(空观、假观、中观),与“天台三大部”之一的《摩诃止观》(即《大止观》)思想一致,故而被称作《摩诃止观》的概要。[43]这一记载虽简单,但它却反映出回鹘...42] [明]宋濂《宋文宪公全集》卷28《普福法师天岸济公塔铭》。四部备要本。
[43]杨曾文《天台宗的创始人智顗及其著述》,《敦煌学与中国史研究论集》,兰州:甘肃人民出版社,2001年,第361...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html
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离一切计度言说,谓之不二法,亦是方便说耳。此可冥会,难以言了也。[1] 蒋颖叔,名之奇,宜兴人,《宋史》卷343有传,元丰后期为江淮荆浙发运副使。李壁《王荆公诗注》卷43《戏示蒋颖叔》注云:“王...
方笑一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211143446.html
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渝国公刘玄意敬造金刚力士”。魏王李泰造阿弥陀像等在贞观十五年(公元641年),而刘玄意造二力士像却在永徽元年(公元650年)[43]。由此可知,该3号窟定为隋开皇初年所造并无不妥。
2、3号窟佛有...
温金玉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211443449.html
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43](8)“共游”处系昔日信心修行持戒施舍、并随喜帮助组织法会者所生之处。[44](9)“化生”处系昔日救护没溺饥馑者、并视如己子者所生之处。[45](10)“正行”处系昔日将他人救离苦难,净身、口、...
沈海燕
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html
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「祝」字相通,所以「咒願」是「語言的祝願」。(原始)佛法的「咒願」也有「語言的祝願」的意思。[43] 宗喀巴大師解釋「咒」的原始意義,也先以「咒(mantra)」的梵文詞構分析為:「man」是「意」的...(大23,272b)。
[43] 參考:印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》p.503。
[44] 「mantra」梵語的詞構分析,亦可參考《集密後續釋》(Guhyasamājatantra...
林光明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html
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事業為中心〉、[42]〈被歷史沉埋的臺灣本土佛教改革家——林德林的新佛教事業及其研究近況〉[43] 各文。所以底下擬交代個人的研究經過以及相關史料的發現因緣,以供學界參考之用。 研究是自一九九五年開始...1999),頁51-6。五、王見川,〈林德林與其佛教事業〉,載《圓光新誌》雙月刊第43期(1999年1月),頁30-31。 [40] 江燦騰,〈臺灣佛教的馬丁路德——林德林〉,《聯合報》鄉情版(...
江燦騰
|佛学论文|因明|五明|
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异意同,别则略指三门,大意在一顿。……听者因何作观?……六根净位,能以一妙音,遍满三千界,随意悉能至,则能传秘教。”[43] 对于修习传统声闻禅法,并且显发大乘禅波罗蜜义的观点是: 菩萨所行禅定,云何...
性广法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html
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43] 智者大师:《摩诃止观》卷五上,【大正藏】第四十六册,页三下栏。 [44] 智者大师:《释禅波罗蜜次第法门》卷一上,【大正藏】第四十六册,页四七九上栏。 [45] 印顺导师:《成佛...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
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现代的政治和社会秩序。正如有学者指出的,这种反抗现代性的文化主义很自然地经由“意识形态和社会的抽象”,逐渐地,同时也是内在性地走向了法西斯主义。[43] 日本现代化的这种内在逻辑,使构成他们主体文化...preferce",Princenton University Press,2000. [43] 同上。 [44] 施特劳斯,〈德国虚无主义〉,刘小枫主编,《施特劳斯与古典政治哲学》,上海三联,...
龚 隽
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