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方，一朝悟罢正法眼，信手拈来皆成章” [39] p. 6 ；又说：“诗道如佛法，当分大乘小乘，邪魔外道，唯知者可以语此”[40]。吴思道[41]、赵章泉[42]及龚圣任[43]七绝诗均谓：“学诗...
刑光祖
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，要保心传与耳传。秋菊春兰宁易地，清春明月本问天。”“学诗浑似学参禅，束缚宁论句与联，四海九州何历历，中秋万岁永传传”。亦见“诗人玉屑”卷一与“南濠诗话”。 [43] 龚氏和吴诗三首云：“学诗浑似...
刑光祖
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時刻上。然後跟隨著理知的綜合運作，才建構我們所認知的對象之形式或意想。但是此種建構是由生產性的想像所產生的[42]， p. 202 它不是認知的源泉，不是認知，而是再認知[43]。 關於知識的... [41] Pramāna-samuccaya by Dignāga, 1.3. [42] Kalpanā=vikalpa. [43] Savikalpakam apramānam. ...
張尚德
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诸法缘会而有，缘散而无，何法先有？待缘而起乎！此空观之别门也”[43]。 现象事物系由各种因缘聚会而成，缘散则物灭，而无先后成毁之序，故知万物均由缘而生，由缘而灭，此即空观思想。然般若空义，湛深微妙...
刘贵杰
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五四一上。 [42] 大正藏卷一，页七二三下。 [43] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [44] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [45] 无我有二类，一为人无我 ─ ...
刘贵杰
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﹝42﹞金刚般若波罗蜜经心印疏(清 溥畹) 《续藏经》第40册 ﹝43﹞金刚直说(清 成鹫) 《续藏经》第40册 ﹝44﹞金刚经石注(清 石成金) 《续藏经》第40册 ﹝45﹞...，参禅悟道，始有少分相应也。”【43】《金刚直说》 天马行空的禅宗，到底还是讲逻辑的！“无非欲人空却四相，收归自己般若分中”，所谓洗尽铅华，露出天真--唯有空尽一切假相，方能觅得“本来面貌”、般若...
不详
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他们中之特迂腐者，则更是信口开河： “按此经，古本分作三十二分，各标题目，最初作俑于梁昭明太子，现受苦报。”【43】《金刚直说》 这“苦报”二字，不知从何说起！而更多的人，则取实用态度： ...
不详
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這是牟子的知識勝人一籌的地方。他說﹕ 「道有九十六種，至於尊大，莫尚於佛道也。神仙之書，聽之則洋洋盈耳，求其效猶握風而捕影，是以大道之所不取，無為之所不貴」[43]。 > 這樣，牟子一則把佛教...
林傳芳
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] 同右（大正五二˙七˙上）。 [43] 同右（大正五二˙六˙上）。 [44] 同右（大正五二˙六˙中）。 [45] 見蔣維喬氏『中國佛教史』（上海、一九二九）三四頁。 [46] ...
不详
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佛典原本，包括以下数种： （一）《大方广佛华严经》六十卷[43] 按《祐录》卷9〈华严经记〉，[44] 《华严经》胡本凡十万偈，支法领从于阗得三万六千偈，以晋义熙十四年（418），由北印度沙门...
唐秀连
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