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），页199。 [42] 中法联合克里雅河考古队，〈新疆克里雅河流域考古考察概述〉，《考古》第7期，1999年。 [43] 《祐录》卷2载义熙十四年起，《大方广佛华严经》五十卷于道场...
唐秀连
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悟罢正法眼，信手拈来皆成章”(注39)；又说：“诗道如佛法，当分大乘小乘，邪魔外道，唯知者可以语此”(注40)。吴思道(注41)、赵章泉(注42)及龚圣任(注43)七绝诗均谓：“学诗浑似学参禅”；陆放翁...
邢光祖
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变成较宽的使用原则，“任何陈述的意义，都是通过该陈述的方式而给出的”[43]，这就要求我们对宗教“语言游戏”的特殊规则、意义标准以及话语背后的“生活形式”采取一条较开放的理解之路。 四 在理念与方法...
龚隽
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至心求忏等身、心，以及道场之严净，都有清楚地说明。此外，于诸多经典中常见的修法为：忏悔、劝请、随喜、回向等四法，例如2、4、8、29、33、34、43等经所示。另编号23，东晋?佛陀跋驼罗译之《观佛三昧...唱导篇》所谈相似。僧祐在唱导篇之后评论说： 唱导者，盖以宣唱法理开导众心也。昔佛法初传，于时齐集止宣唱佛 名依文致礼，致中宵疲极，事资启悟，乃别请宿德升座说法43。 所以，汤用彤先生则认为“中宵...
释大睿
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，复礼声闻塔，四上座随次礼。”(《四分律》卷四九，大正22.930--931中) 注61：世尊入灭后，有关世尊舍利建塔供养之详细内容，请检阅印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》，pp.43--102...
释悟殷
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Discourse and the Surplus of meaning (The Texas Christian University Press, 1976), p.43-44. 从伽达玛所说的“自己的...
吕凯文
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;[43]，因为佛是依十二因缘中道为体性。总之，依《大般涅槃经?狮子吼菩萨品》和智顗的三因佛性而言，佛性可说是因非果，是果非因，是因是果，非因非果。因此，佛性无论从其因性或体性而言，不但不带有基体论的...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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早期奥义书中，已明言气息(prā?a，用指生命之涵义)，即人之呼吸，优于感觉器官及活动器官。[43]何以如此？因当气息离去四肢(a?ga)及身时，人将枯竭而死。因气息为维系生命所需之机能，因而将其意义...
林煌洲
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-228；赖本，页42-43。注85《入唐记》卷一，“开成三年十二月十八日”条，顾本，页24； 白本，页87；小野本，第一卷，页319；赖本，页64。注86《入唐记》卷一，“开成四年正月十七日”条，...
黄清连
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？’非款头何邪？”张祜笑了笑说： “祜亦尝记得舍人目连变。 ……‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’非目连变何邪？” ( 注 43) 从这几句玩笑对答中我们可以看出白居易〈长恨歌〉援自目连变的文字， 张... 82 年版。 ( 注 43) 原文见唐孟 《本事诗》嘲戏第七。 ( 注 44) 《全唐诗》卷 128、129 有王维〈苑舍人能书梵字 兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠〉及苑咸〈酬王维〉 诗。 (...
萧丽华
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