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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    》卷八43等，單稱《四百論》，此《四百論》加「瑜伽行」之語，不同的注釋者有不同的解釋，迦措(gyel-tsap)在他的注釋中說「這論文被寫的目的是用以幫助龍樹主張的了解，這階段的瑜伽修行使得那些具有...hataka.tiikaa, p.vii。San(1994, vii)。 41《大正藏》冊50, 頁187下。 42 《大正藏》冊30, 頁39上。 43 《大正藏》冊32, 頁298中。DSETH++...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    a又願某甲等，十方一切怨親、及非怨親、四生六道、一切眾生、各及眷屬43 在「奉為禮佛」與「仰願」的形式中，有二個對象：一個是禮懺者的「信施、檀越」，一個是禮懺者的「師長」。這二者中，「信施、檀越」是... 43 見《大正藏》冊45，第1909.經，頁931c~932a 44 見《大正藏》冊45，第1909經，頁943-944a 45 見《大正藏》冊45，第1909經，頁956c~957a 46 ...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    將失傳，清涼疏鈔皆懼其繁廣，心智不及，故世多置之。……志欲但明疏文，提挈大旨，使觀者易了，題曰《綱要》。」43唯恐華嚴失傳，又《清涼疏鈔》過於龐雜，為使讀者易於明白，所以寫《華嚴經綱要》。由此，約可略...頁135--172等。 43憨山：《憨山老人夢遊集‧卷五三》（台北，法爾出版社，1987），頁2975。 44 憨山：《憨山老人夢遊集‧卷十三》（台北，法爾出版社，1987...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    1924年春﹐大勇在北京結識白普仁43﹐並一同閉關修法﹐而有緣接觸了藏密44﹐ 因此發了一個「融合日本西藏的密教而創設中國密教」的大願﹐並預備學習藏文 藏語﹐想到西藏留學。1924年9月﹐在胡子笏等居士...「至民七﹐ 潮州王弘願將日文之密宗綱要譯華傳布」。二年後﹐《海潮音》出刊﹐日後相關的文章逐漸增多。 19 李一超﹐《海潮音》15﹕3﹐民23年3月﹐PP.43。 20 見﹐《海潮音》7﹕2﹐民...

    梅靜軒

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    之嚴淨，都有清楚地說明。此外，於諸多經典中常見的修法為：懺悔、勸請、隨喜、回向等四法，例如2、4、8、29、33、34、43等經所示。另編號23，東晉‧佛陀跋駝羅譯之《觀佛三昧海經》，以及...唱唄讚嘆，此情形與《僧傳‧唱導篇》所談相似。僧祐在唱導篇之後評論說： 唱導者，蓋以宣唱法理開導眾心也。昔佛法初傳，于時齊集止宣唱佛 名依文致禮，致中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德昇座說法43。...

    釋大睿

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    　莲日上佛父金刚跏趺43 在莲花与日轮之上，佛父结金刚跏趺，　　佛母莲花跏趺姿44住者 佛母以势结莲花跏趺之姿安住。　　双身白胜乐轮我礼敬 礼敬白色胜乐轮佛父与佛母。　　心咒：嗡析哈哈哄哄配　愿护我命...为食指与小指)极有力伸直竖立。　　42 才仁格西解释，此处之蛇、梵天、帝释天象征贪、嗔、痴三毒。　　43 金刚跏趺(rdor krung = rdo rje skyil krung)乃双腿交盘，左足...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问（1）

    谨对：言涅槃者是圆寂义。圆谓圆满，具众德(注41)故 。寂谓寂静(注42)异苦障故。涅槃不同，诸教异说，就要而 言，不过四种：一者自性清净涅槃，谓一切众生(注43)...

    不详

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  • 大乘二十二问（2）

    ) 原卷及甲卷作“得”，今从乙卷。 (注 42) 原卷及乙卷作“净”，今从甲卷。 (注 43) 甲卷作“众生”，原卷及乙卷作“法”，今从甲...

    不详

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    ，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。菩提心生一刹那，生死牢狱所系众，转名诸佛善逝子，世间人天同礼敬。”(注43)　　《菩提心释》 (Sems 'grel)说：　　“菩提心未发，毕竟不成佛...册三一，页五九五上。　　(注 41) 见大正，册三一，页五九六中。　　(注 42) 菩萨愿力不可思议的例子，可以地藏菩萨本愿和普贤菩萨十大愿王为例。　　(注 43) 见(注 31) 。　　(注 44)...

    陈玉蛟

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    从上表可以看出，有部的思业、表业、无表虽各有体，有表与无表业之体都可并入是大种所造色、形、声只是更为具体所造色而已。思业以心所为体，有四十六个心所。(注43)各业法体都是实在的。经部视表业，无表业以...~68下。 　　(注 43) 四十六个心所分为六类：大地法、大善地法各有十个；大烦恼所有六个；大不善地法有两个；小烦恼地法有十个；不定法有八个。见大正，29，pp.18下~21下。 　　(注 44...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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