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离开人来说话，其立脚点是人的立脚点，说来说去总还归结到人身上，不在其外；佛家反之，他站在远高于人的立场，总是超开来说话，更不复归到人身上....复归到佛。....其不同彰也。”（注5）此谓儒学不像佛教...
赖永海
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多种。许彼（1）思业即是意业，彼（2）思已业许为身语业。 （3）善（4）不善语及身行动，如是名为未远离无表和远离无表，亦许为业，如是从受用所生的（5）福（6）非福业及（7）思业，彼七法即许为业。
...5）此处略去『我』字。
（6）有：有体。
（7）无：无体。
（8）此处略去「过去未来』四字。
（9）如瓶已坏灭和未来皆非瓶故。
（10）法：善。
（11）非法：恶。...
任杰
佛学论文|因明|五明
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，明心见性。一切的惑、业、苦，都是因缘的假相，本性是空，心无执著，妄念也无依据。 ＜5＞八正道。佛说四圣谛之道谛，说明人生修道才能证得涅槃真理。八正道可分为戒、定、慧三学，三学能够互相支持，互相助益...
2一說部
5制多山部
二‧上座部：
1化地部
7說一切有
9飲光部
10說轉部...
许楚群
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26.6ab》有如下的一 段敘述（ Poussin本， ───────── 25 Matilal 1986（pp. 121-5）描述了這一段論敵與龍樹的 ...prad pa , Indiske Studies 5, pp. 25 75, Copenhagen. Guenther, H.V. （ 1976 ）...
不详
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马、王注所造《孔传圣典》之伪[5]、这些表示衍熟稔《孝经》、《礼经》、《尚书》以及儒家礼制仪式，对儒家经典具深湛的修养。难怪他要大声疾呼：“爱悦夫子道。”而沈约也说他：“爰始贵游，笃志经术。究淹中之... 祖崩于净居殿，时年八十六。”太清三年即西元五四九年，由是逆算，衍时生于西 元四六三年、宋孝武帝大明金年：永明二年，即西元四八四年，衍二十一岁。 [5] 《全梁文》p.2977上载衍〈《...
洪顺隆
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〉、〈通不住法住般若〉、〈通圣人放大
237页
光明普照十方〉、〈通一切诸法空〉(注5) 等，文简意赅，与关河之义亦颇相契。 姚兴诸论中，较为...岂圣然耶。” 续藏 150卷，页824。
(注5) 唐释道宜《广弘明集》卷十八，(台北：新文丰出版社1979)， 页263、264。
(注6) 同(注2)。
(注7) 出处同...
赖鹏举
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，故名 为宗。(注5) 又，玄奘的弟子窥基(632-682)在其著作《大乘法苑义林章 》中，亦云：
夫论宗者，崇尊主义，圣教所崇所尊所主名为宗...：一、现存部分（a.专论、b.经典概论、c. 经论注释）；二、散佚部分。 一、现存部分：
页72
(a)、专论： 1.《大乘玄论》（5卷）...
余崇生
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（traditional）的管理，第三是“法律式”（legal）的管理 (注5)。我们不妨依此三类对照了解一下一般宗教的管理形态， 以此进一步明了僧伽管理的类型与特色： ...22.967中。 (14) 《佛垂般涅槃略说教诫经》，大正13?10下。 (15) 《佛所行赞》卷5，大正4.47下～48上。 (16) 《四分比丘戒本》，大正22.1030中～下...
释昭慧
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大寺庙，大都被占用，或作军营，或作补给站、病院、学校……[5]。不少历史悠久的寺院、庙宇，就此一蹶不振。 面对这波政权转移带来的冲击，台南著名古刹开元寺，亦出现致命的 --------------...
王见川
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另一方面也在内容上将唯识学这门理论重新发掘整理弘扬。因而这个时期在两方面都可以说是中国近代佛教的复兴时代。[5]而欧洲哲学在二十世纪的开端同样是不平凡的。且不论1900这一年尼采的去世以及普朗克量子理论...对中国学术的可能意义”（载于：《中国社会科学》，2000年，第四期。）中的论述有部分重合之处。曾读过那篇文章的读者，可以撇开这篇“引论”的后面部分，直接阅读自第二节开始的正文。
[5] 熊十力，《...
倪梁康
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