-
内喀尔喀5部，在清初分布于兴安岭东南，外喀尔喀7部，即分布在今蒙古人民共和国境内。 自阔端始，至有元一代，藏传佛教曾在蒙古上层中广泛流传，但在喀尔喀部社会，却影响极微。16世纪末，格鲁派为蒙古统治...迦毗罗卫，即处在印、尼交界处。相传公元前520年左右，佛陀曾率领弟子在尼泊尔各地传播佛法。公元后的最初几个世纪，一直盛行小乘佛教说一切有部。传说4世纪，瑜伽行派的奠基人之一世亲曾到这里传播大乘教义。到5世纪...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147049.html
-
安宁秩序及不违背臣民义务的条件下”可以享有“信教自由”的权利。此后，佛教在新的历史时期又有发展。下面从5个方面进行简要介绍。 （1）寺檀关系的弛缓。德川幕府为防止基督教的传播，曾授权佛教寺院掌管户籍，...政策的言论和行动，受到教团内部和广大人民的批评和抵制。 （5）日本近代以后的佛教研究 明治维新以后，日本佛教学者通过到欧美、印度、斯里兰卡的留学考察，并通过吸收西方的科学文化思想，对佛教采取西方社会...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533347051.html
-
马斯汉弗莱 620 昂楚玛王妃 347 吴努 6i5 吴益 601 吴真流 352 吴秉信 483 吴貌东 589 吴沙威 590 吴欧德马 590 坚巴彭措 429 固始汗 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547055.html
-
故在这方面名为此识的因相；又从薰习习气点上说，一切不净品法由无始薰习的5页习气为因而生果，故即在这方面说为果相。这些所说，都是基于瑜伽论及庄严经论的说法，所以在明真谛译的世亲释，将决定藏论的八相，说为...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947066.html
-
宋高僧传》卷8，《大正藏》第50卷，756页上]。 南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”［注释：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1辑第2编第15套第5册，...莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。’”［注释：《百丈怀海禅师广录》，《续藏经》第1辑第2编第24套第5册，411页］。“歇诸缘”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047070.html
-
证十真如，二种真如由斯证得。[5] 所以转依就是使自我存在的基体（依他起＝八识）状态，从质上起变革，而成为真实状态（圆成实性）的过程。“依谓所依，即依他起”指的是阿赖耶识，依他起的阿赖耶识通染通净...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html
-
不能说全是外来的，也还是‘大乘佛法’自身的发展”[5]--“如来藏也还是‘大乘佛法’自身的发展”这是印顺终其一生的对...》 第二卷第二期，页329-354，1999年 10月，台北；又，赖贤宗，《佛教诠释学》，整理出版中。
[4] 印顺，《游心法海六十年》，页18。
[5] 印顺，《修定--修心与唯心?秘密...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
-
佛教。他认为传统佛教徒经常执著不化，死守教条，因而开创大乘佛学的第一学派，称为中观或中道宗(`Madhyamika`)。龙树的哲学被当代学者比拟为康德哲学(4)或维根斯坦的哲学(5)。其实，他的哲学方法...
郑学礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447151.html
-
龙树的质疑； 基本上，这个质疑，是正理学派所设下的两难式(dilemma)： 若一切无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼 体？若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更 说胜因。(5) 对于这两...]， Delhi： Motilal Banarsidass, 1978 )。本文所采用之英译本《回诤论》，即是此本。 Back 5 引见《大正藏》卷 32，页 13 中～下。 Back 6 同前书...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
-
辨等人由于对此注的看法不同，致使中观派分裂为二。(4)清辨《般若灯论》：现存汉译及藏译。汉译是唐·波罗颇蜜多罗所译《般若灯论释》十五卷。收在《大正藏》第三十册。此译译文粗劣不堪，故学界多用藏译本。(5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947189.html