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]。 “无既无矣，则不能生有。有之未生，又不能为生。然则生生者谁哉？块然而自生耳”[5] “谁得先物者乎哉？……吾以自然为先之，而自然即物之自耳”[6] 据此而言，向、郭实已强调自然即物之自耳，...，彼为衰杀、非衰杀，彼为本末、非本末，彼为积散、非积散也”之注。 [5] 齐物论“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，……夫吹万不同，而使其自己也”之注。 [6] 知北游“有先天地生者物邪？物物者...
刘青杰
|佛学论文|因明|五明|
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梵行已立，所作已办，不受后有。”出自涅槃经或彰所知论。 [4] 除了阿含经之外，金刚经疏、三法度论、彰所知论等均有相同的声闻四果说法。 [5] 此依大乘庄严经。 [6] 八解脱，又云八背舍：...
不详
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性，是毕竟空。）(注5) 这样子一来，我们可以说不论是任何一位艺术家或文学 家，在他们的各种思想领域中，都要应用烘云托月的办法去 描绘一个空灵的境界。即使是在哲学的思想里面，也还是要... 5)：毕竟空可分四门来说明，第一为破“有病”而设，有病若息，空药应除，非另有“空”之存在。第二是指现象的第一义，而一般人灭世谛，是不得空之本义。第三，道非空非不空，空不空均是假名，应超越空不空，始...
方东美讲述; 杨政河校订
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新文化之孕育，必须是经内在消化，而不能靠外力注入[5]。 说到格义佛教，向来学者都有不同之解释：狭义的解释，以中国固有之老庄、易经中之专有名词、以释佛教教义者如，“竺法雅……长通佛义…时依门徒…未...集大成者仍是嘉祥大师。三论宗发皇以后才有天台、华严、禅宗之相继成立。 [5] 西方宗教虽在明末以前各代都有若干教来华，但自清以后几乎中断过三○○年，其真正来华大肆传教系自清末以后，但迄今尚不及二○...
李志夫
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注5) 由于支谶著重在大乘般若经典的翻译，其中既包括理论，也重视实践。对于般若“缘起性空”的理论，这是指对法的自性空，它原本是反对小乘有部的执著名相为实有说的立场来立论，因此，与名相发生关系的“自性空...
杨政河
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地位与孔子平等，到后来，老庄的地位巩固 了，再把孔子一脚踢倒，孔子踢倒之时，也正是经 学最衰微，礼法破坏最厉害，道学风靡天下之时。
(注 5)：参看，出三藏记集第二、第七、第十三...
不详
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、最恶的等等。汉译有“极”、“最极”、“最胜”、“无比”。5佛典中也有Parami的形式存在。这比Paramita更早出现，亦源自Parama。6Parami加上具有抽象性质意味的名词结尾ta，即意谓...
释天常
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派的 ____________________________________________________ 5 E. Obermiller, "The Sublime Science of...International Association of Buddhist Studies, vol.5, no.2, 1982, p.63-94. "The Problem of the Icchantika ...
杜正民
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于轮回思想的基础而言生死问题者。 奥义书的轮回思想有两个不同阶段[3]，一是与吠陀时代认为人死后灵魂会生于另一世界的想法结合而成的“五火二道”[4]。 另一个说法，则是指灵魂[5]在此世的生命结束之后...食物(3)；食物被吃变成精子(4)；精子进入母胎而后出生(5)。五火之道即是轮回之道，也称为“祖道”（pitRyANa），相对于此的解脱之道，即所谓的“神道”（devayANa），它是指人死后灵魂进入梵...
郭朝顺
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印順的始終如一的判教。「所以如來藏一詞，顯然有印度神我的影響，但也不能說全是外來的，也還是『大乘佛法』自身的發展」[5]--「如來藏也還是『大乘佛法』自身的發展」這是印順終其一生的對如來藏說的定評，...爭議〉，收於 《中國佛學》 第二卷第二期，頁329-354，1999年 10月，台北；又，賴賢宗，《佛教詮釋學》，整理出版中。 [4] 印順，《遊心法海六十年》，頁18。 [5] 印順，《修定--...
賴賢宗
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