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是三观，因而真理与实践之间有密切的关系。(5)真理即是实相，实践即是三观。 二、心的净妄问题与能造诸法义 在哲学上，特别是在伦理学上，我们对于心首先会提出的问题是：心是清净的，抑是虚妄的？对于...)佐藤哲英著《天台大师の研究》，京都：百华苑，一九六一。 (2)同上书 (3)同上书 (4)新田雅章著《天台实相论の研究》，京都：平乐寺书店，一九八一。 (5)同上书 (6)关于这点，参看《...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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明)之意。 对于无明心的这种幻化性格，智顗又以四句追求，而归于不可得。他说： 无明之心，不自，不他，不共，不无因。四句皆不可思议。……四句求无明，不可得。(5) 这意思是，对于无明心的来源，我们...》三三·七一一a。 (4)《法华玄义》三上，《大正藏》三三·七一一a。 (5)《华华玄义》二下，《大正藏》三三·六九九c。 (6)这种以四句来推求，而归于不可得，在思想方法上，便是四句否定。关于...
吴汝钧
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页篇幅。(4)新田雅章的《天台实相论の研究》则用了较多篇幅来讨论智顗的《维摩经》疏的心的思想，特别是三观的的思想，但他的讨论基本上是文字的、文献学的，只跟着智顗的说法来叙述，很少解释与发挥。(5) ...一九七五。 (3)同上书。 (4)《唐代天台学研究》 (5)新田雅章著《天台实相论の研究》，京都：平乐寺书店，一九八一。 (6)《维摩经略疏》七，《大正藏》三八、六六四c。 (7)《四教义》...
吴汝钧
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1964年酒并忠夫首次以《五部六册》的注解本《开心法要》写〈《开心法要》?无为教〉一文。（注5）往后，研究罗教的作品愈来愈多，如泽田瑞穗、相田洋、韩秉方、郑志明、陈秀芬、Overmyer、Randall...名山藏?儒林记上》（台北，成文出版社），页 5171-5172。注28 这个观点已有多人述及，如注（3），陈宝良作，页5；冯天瑜 《明清文化史散论》（湖北新华书店，1984），页...
释见晔
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事理的心理。 慢：和他人比较高低、胜劣、好恶，而生起轻蔑他人的自恃心理。 疑：对于佛教真理犹豫而无法决定的精神作用。 不正见：违背佛教真理的见解。 5、随烦恼二十 随烦恼，指随根本烦恼而生起的...
不详
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在龟山书房受过启蒙教育。书院收费很少，学生自带口粮，以宗族会的5间旧房为教学和住宿之用，后来由于生源增多，在南洋华侨黄联科的赞助下，又增修了3间，规模初具。王恩洋曾作《龟山书房记》说，“昔者，圣人在上...
黄夏年
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做为将来进一步认识、信仰三宝的因缘。5入学礼过去依儒家的规矩，学童入学的第一天，要先礼拜孔老夫子，行过礼以后方准入学。佛教徒的入学礼，则应礼拜佛陀，次应向祖先、父母顶礼，由父母给予一番叮咛、嘱咐，让...
星云法师
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、鲜活遍满的感觉，很容易生欢喜心。(5)轻安觉支：心轻安则身轻安。(6)定觉支：身心干扰减少，因善观察故，心变得明觉。(7)舍觉支：对得失、祸福、称讥、苦乐皆自然以无常、苦、无我面对，心住涅盘、舍离为...
张大卿 弘法师
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空空、（5）大空、（6）胜义空、（7）有为空、（8）无为空、（9）毕竟空、（10）无际空、（11）散无散空、（12）本性空、（13）自共相空、（14）一切法空、（15）不可得空、（16）无性空、（17）...
林崇安
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不同：“师在南泉作炉头。一日，闭却僧堂门，烧满屋烟，叫云：‘救火！救火！’大众俱来，师云：‘道得即开门。’众无对。泉将锁匙窗间度与师，师便开门。” 5、师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱住①悬却脚...
不详
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