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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    所谓无生无灭无起无作等，众生但闻是妙音，不闻异声，众生利根故便得诸法实相，如是等佛土庄严，名为净佛土，如阿弥陀等诸经中说(注5)。 由此可以知道“净土”又有“净佛国土”的意义，而“净佛国土”就是清净...注 5) 卷九十二、大正二五、七○八、b、c。 (注 6) 藤田氏前揭书页五○九。 (注 7) “菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故”(鸠摩罗什译‘维摩诘所说经’卷上、大正十四、五三八、a)。“菩萨...

    慧严法师

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    诤竞处，有进趣处” ( 注 5）方可。　 　如此， 此戒虽未言明是因砍伐树木而制，但建寺前，应请众比丘，往观预定地，无诸妨难，经僧中羯磨通过方可。从此条文来看，其精神和“造大寺”戒是相同的。 又此“...

    释悟殷

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    、资料与方法　　 从资源回收个案探讨宗教理念与社会行动之间的关系，和分析证严上人的理念与慈济志业的关系有所不同 ( 注 5）， 这里所分析的是，慈济的信众与慈济志业的推行之间的关系。 因为慈济的... 以动员为例，1994 年 5 月 14 日， 证严师父在桃园的体育馆演讲，当地来参加的人口可能不到一成， 全省各处动员来听演讲的现象，你如果不参加，可能根本无法想像， 从会场的带领牌子来看，北自基隆...

    张维安

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  • 明末的居士佛教

    长江以南，北方的居士甚少(注5)。当时的儒家学术的中心也在这个区域。特别是王阳明(一四七二～一五九二)学派的活动，给佛教的影响很大。中国的儒家学者，不论是激进派如朱熹之徒，或温和派如王阳明，在基本观念上...求放心斋铭’。(2)陆与绳的‘刻五灯会元序’。(3)鲍性泉的‘天乐鸣空集’(注29)。(4)陶周望的‘放生诗’、‘放生解惑篇’。(5)瞿元立的‘径山藏导文’。(6)王弱生的‘弥勒忏’。(7)袁了凡的‘...

    释圣严

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  • 唯识三系之研究

    的出发点。他们真正的目的何在？这是应该留意的问题。三位大师都毫不犹豫地建立了三自性。即：分别性、依他性、真实性。三自性不外是指所知的世界而言。无著于‘摄大乘论’的第三所知相分，详论三自性(注5)。由...，说名受阴。分别者谓：选择尘差别，是名想阴。引行者，能令心舍此取彼，谓：欲思惟及作意等，名为行阴。如是受等名为心法。”(大正藏、三下一、四五二、上)(注 5) ‘摄大乘论本’卷中，所知相分第三：“已...

    如实

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    入藏稍后（约在唐德宗时）。　　5、波罗五世：　　辩论师法尊（chos-mchog）、密咒师法友（dhar-ma-mi-tra）等。无垢友受赤松德赞王请，宏法西藏，旧派法去，大多由自此师之所传出，余者其...

    普光 整理

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  • 布施概念的变迁(四)

    保存自己的生命，一面专心致力于为自己而做的修行。在论究般若经中的布施思想前，拟于以下揭举迄今已阐明、在如前述那种意义下的布施概念的特征。　　（ａ）古法典中的布施思想[5]　　为了理解古代印度社会中的布施...

    白石凌海著

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    已被汤用彤教授的研究，加以澄清。(注5) 汤先生的结论是唐太宗重视文治，认为佛法无益于天下。但 自认李氏为李耳之后，所以曾下令在公众场合中“先道后佛 ”。另一... 代考”，“研究”，上，页二四--二五，注一。 (注 4) “研究”，上，下册。 (注 5)见汤著「唐太宗与佛教”，收于“汤用彤学术论文 ...

    冉云华

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  • 天台宗之理事觀

    遠離諸相。」(註5) 大般若又指出「欲得『道慧』，欲以道慧具足『道種慧 』，當引般若波羅蜜。」龍樹菩薩解釋道﹕「戒道、定道、 慧道，如是等無... (5)「具五逆罪應墮地獄，臨命終時，值善知識教 稱我名，罪人聞已，合掌稱名不絕，於命終時即得見我。」 (6)「世界清淨無三惡道...

    李志夫

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    都序”文字的内证：序内叙述“禅藏”的内容和编纂体例，及注文“更集禅诠、数过百卷”。我的结论是“禅藏”实有其书，数在一百余卷[5]。虽然我的见解，已为镰田教授接受，但是没有外证一点，总使我深觉证据不全。...寺峰疏、注、集、解书目，在第一二四一页。下简称“敦煌卷子”。 　　[5] 笔者论文：Jan Yun-hua， “Two Problems of Tsung-mi's Compilation of Ch'...

    冉云华

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