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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    并先后担任黑死病治疗所嘱托、仁济院嘱托、百斯笃(鼠疫)预防组合组合长、艋舺保安医院传染病隔离所医务主任等相关医疗职务。明治 30 年 (1897),黄与其他 14位地方仕绅倡导废除缠足的“天然足运动”...,时疫流行,人心悔祸,因以举行,然专以孝悌忠信礼义廉耻及因果报应以诱归善为宗旨,未尝稍涉妖言祸众,故得以大行其道,而感召天和,疫气因而渐减 ( 注 26)。   此处所指的“妖言祸众”者应是就降笔会...

    李世伟

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  • 试论“法住智”思想之开展

    涅槃智+灭尽定   “如实知见”本来就是初果向之前所具备的条件,在《杂阿含经》中,“见审谛忍”,是初果向(经中的用词是“审谛堪忍”)26所...部的解释,它就是拥有不退堕的能力,类似“住顶”的意义。30顶终不断善,是最贴切的描述。  至于当时的论典,如《异部宗轮论》(大正49,15c)记载大众部的主张:“第八地中,亦得久住者”,此第八地即是...

    释开仁

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    快乐共存的世俗世界,跟支长老同往西天竺极乐国去,则有呈现禅宗的“见性成佛”、“顿悟佛性”观念和净土宗的“西方净土”思想。  7. 如〈薛录事鱼服证仙〉(醒 26)是道教故事,县尹薛伟因为重病热极魂魄离体...30)、〈梁武帝累修归极乐〉(喻 37)、〈闹阴司司马貌断狱〉(喻 31)、〈游酆都胡母迪吟诗〉(喻 32)等,其中有的作品特别强调佛教的“轮回转生”、“因缘说法”,有的作品只有强调地狱苦楚。虽然周游“...

    金明求

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    十三,大集部,页786。  [25] 参阅>(上)页304。  [26] 佛家语,于禅林从事做务劳役时,普请大众,上下合力,称为普请,俗称出坡。……此制原系倡导农禅,后世普请仅限于轻微劳动。参阅>页5000。  [27] Holmes Welch,>第八章。  [28] 邓子美,>页3。  [29] 参阅于本源,>,页132,北京中国社会科学出版社,1999.9出版。  [30] 广东南海人,字广厦...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    抗。韩威奉命伪败,弃甲退后30里,与曹继叔兵合一处,共击龟兹军,龟兹军已知中计,军心大乱,自行溃退,诃黎布失毕退守都城。阿史那社尔挥军直逼城下,诃黎布失毕轻骑而走,唐军入城。阿史那社尔留郭孝恪守城,...大厦在深山峻岭之中拔地而起,蔚为壮观。  玛札伯哈石窟群  位于库车城东北30公里处的沙土原上。从库车城出发,向东沿着库车去乌鲁木齐的公路行约二十公里,转向正北,再行十多公里,便到达克尔希村。由此转向...

    不详

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

     文书345载:“僧人阿难陀犀那于凯度多曾向注瞿钵借得谷物30米里马。[5]后彼又借酒15希。另该僧人阿难陀犀那之奴,名菩达瞿沙又从余及鸠瞿钵之屋窃取丝絹(pata)12马身长,urnavarande...可以说是国王对酒的担心,酒在运输途中被偷喝也在担心之中吧。文书652中僧人达摩啰陀把地卖给司书莱钵多伽,因此得到酒10希及agjsdha。文书345中僧人阿难陀犀那向注瞿钵借谷物30米里马之后,他又向...

    夏雷鸣

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    中国佛教三藏学院、中国佛学研究院、戒光佛学院等。30余年中在各大寺院传授千佛大戒逾38处。又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面,对台湾佛教的发展有重要贡献。   智光(1889&...虚大师全书》出版外 ,主要是从事佛学著述。其著作已出版者共有30多部,其中《妙云集》24册,被称作是开拓台湾佛教学风的重要典籍,在佛教界影响极大。日本大正大学曾因其所著《中国禅宗史》之创见而授予博士...

    高振农

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  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    》,续贰30之3册。   ﹥元贤:同上,卷11《书上》。   ﹥元贤:同上,卷11。   ﹥元贤:同上,卷9,《法语上》。   ﹥元来:《宗说等锡》上,《广录》卷26。   ﹥元来:同上。 ...《明儒学案》卷33,页748。   ﹣圣严:《明末中国佛教之研究》,页408,(台北,学生书局,1988)   ﹣《无明慧经禅师语录》卷2,续贰30之1册,页20。   ﹣《无明慧经禅师语录》卷...

    陈永革

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    暗,非出非不出,非常非不常,非断非不断,非始非终,非过去非未来非现在,非阴非不阴,非入非不入,非界非不界,非十二因缘非不十二因缘”。《大正藏》12,页487上。  26《中论》卷四,《大正藏》30,...有涅槃的计执而进行的批判。如中说:  无得亦无至,不断亦不常,不生亦不灭,是说名涅槃。26  正是上承佛陀的“涅槃”本怀,并发扬龙树菩萨大乘中观学“无所得”的精神,提婆菩萨认为一切“常见”涅槃的...

    体恒法师

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

     │ 大佛湾 │ 17.26│ 20 │ 地狱变龛 │  ├─────┼─────┼───┼───────────┤  │ 大佛湾 │ X.10 │ 30 │ 牧牛图 │  ├─────┼─────┼───┼───────────┤  │ 小佛湾 │ 25.7 │ 1 │ 祖师法身经目塔 │...

    侯冲

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