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  • 佛教与西夏文字的创制

    )、“要素”(每个字构成的单位及组合形式)。[26] 他特别强调第三点,认为“是阐明构成整个西夏文字的原理”。“一个西夏文字是以哪个文字与哪个文字为基础,其它文字是用怎样的方法派生出来的,这也是文字...课题,提议以意义结构为研究的中心。”[30] 笔者以为,对西夏文字中的会意字真正认识之时,就是西夏文字构成之迷获得彻底廓清之日。   附记:本文中西夏文字的打印得到了宁夏大学西夏研究中心段玉泉先生的...

    张迎胜

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    的规模还颇不小.北图鸟字84号〈丑年—未年某寺得付麦油布历〉:「钁一具,折麦贰石贰斗.」前述向甘州使买钁用斜褐两段,细褐贰仗肆尺,折合麦粟约十石四斗,亦即约五具钁价.26S.2607〈某寺交割常住物...,显然借贷的目的在做经营本钱;后例贾彦昌虽未言借贷原因,绢主却是寺僧.201罗彤华/归义军期敦煌寺院的迎送支出26郑炳林,〈晚唐五代敦煌贸易市场的物价〉,收入《敦煌归义军史专题研究》,页288.九,十...

    罗彤华

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    第5册,第4051页第1栏,上海古籍出版社、上海书店1986年微缩影印本。  [26]《宋高僧传》下册第619页,中华书局1987年出版。  [29] 《大正藏》第49册,第264页上。  [30]《...云:“贞元十二年六月特立护军中尉两员,……以文场为左神策护军中尉。”[25]又《宋高僧传》卷二四《唐京师千福寺楚金传》有言云:“至贞元十三年四月十三日左街功德使开府国公窦文场”[26],据此可知此...

    刘长东

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    。“人给地八尺,方砖二口。”并“量置屋以祭奠之所,听亲属享祭追荐。”[26]   3.慈幼机构   有宋一代,弃子溺婴较为普遍,如,苏轼在《与朱鄂州论不举子书》(参见李文海、夏明方主编:《中国荒政...政府性社会救济在乡村社会的相对缺位,使得民间性慈善在以血缘性、地缘性、业缘性、教缘性为结构的乡村救助中长期占据有利地位。[30]而在宋朝的社会历史条件下,民间性慈善较多的是指向灾荒或丰歉不周时的赈济,...

    不详

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ]《坛经》第2《般若品》   [26]《坛经》第7《机缘品》   [27]《坛经》第6《忏悔品》   [28]《坛经》第7《机缘品》   [29]《坛经》第8《顿渐品》   [30]《坛经》...本心,即刻解脱。[25]   慧能认为,人的本性(自性)是一种先天的本能,是恒常寂静的;“觉体圆明”[26],是不可分割的整体。慧能说:   譬如,一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不...

    高令印 刘梓霖

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    造论理由充分。佛家有八种论法,外道如胜论也有六句义。本论认为胜论六句不能了别道理。水月说“此或为造本论之另一因由”。[[26]]许地山的论文对“肯定造论”这部分一字未提。初读本论,劈头就遇到难题,想要...导演”。[[30]]   在《瑜伽论因明要解》中,水月认为该论至少有三项为新因明所不及:   “一、瑜伽论中的因明处,是因明这个学科中的第一部正式论著”。   “二、对因明这一学科的范围、内容、...

    郑伟宏

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    归途以领会。分别阴界[26],导以止观,畅散缘起,使优劣自辨;然后令原始反终,妙寻其极,其极非尽,亦非所尽,乃曰无尽。入于如来无尽法门。”[27]意思是说,禅法的来龙去脉,是有一个渐进过程的。因此,要...努力将禅法与般若学融为一体。他还深受《老》、《庄》和贵无派玄学的影响,对禅法作总结性的说明“执寂以御有,崇本以动末。”[30]这实际上是以当时般若学本无宗的思想去理解禅法。   慧远作为道安的大弟子,...

    谢路军

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    一种,据画像背后的题记考证章嘉画像是按照六世班禅画像的样式绘制的[25]。画像中章嘉亦身穿明黄缎十团龙里衬海水江崖龙袍,这件龙袍是乾隆赏赐班禅时同时赏赐给章嘉的[26]。章嘉影堂挂供的是穿龙袍的章嘉...。[30]   在建成三世章嘉影堂后,乾隆皇帝把吉祥天女画像供奉于章嘉画像前,想继续在另外一世界里护佑章嘉国师。   北墙挂紫檀边玻璃挂龛一座,据现存原状为乾隆佛装像内容,中心为文殊菩萨的转轮君王...

    王子林

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    争斗之中,因为,英印政府都坚决反对西藏与其他国家建立直接的外交关系”。[26]十三世达赖喇嘛选派龙夏并委以这样的任务是对英人发出的一个信号,即西藏并不愿意只寻求英人的帮助,成为英人手中的玩物。龙夏在英...征粮收税检查局”,提任龙夏为孜本(三品官),让他“领导征粮收税检查局,以没收非法占有的庄园和强行增加大贵族和寺院领主的税收的方式来充实藏政府的岁入”。[30]龙夏不负使命,冲破重重阻力,严格清查各地头目...

    达瓦

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  • 《江西省宗教事务条例》分析

    新条例”亦只是照搬国务院宗教条例。[26]因此,在宗教活动场所必须通过多层审批才能获得合法地位的程序设计上,赣“新条例”与其“旧办法”相比,毫无松动。   宗教活动,是宗教条例规范事项中的重中之重。...条例、《宗教教职人员备案办法》(1/3/2007)的规定,要求宗教教职人员获得合法资格,必须经过3道程序:认定——备案——发证。[30]在行政等级式的全国-省-设区的市-县(区)宗教团体系统,以全国性...

    曹志

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