-
骨髓，及本愿力（34），并证实际（35），随应度众生，於中受身，存亡自在，不随烦恼。至坐道场（36），余气乃尽。若不尔者，佛与菩萨，不应有别。
或言，得无生法忍菩萨有二：一者，得五神通（37）；...。该书卷七十三：「阿鞞跋致菩萨得无生法忍时，断诸烦恼，但未断习。」
（34）本愿力：菩萨在修行之中发出誓愿，将来成佛之时建成何种佛国净土以济度众生，这种誓愿称为本愿。本愿有总愿和别愿之分。一切...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
-
事。(33)(按:《佛祖统纪》卷二六《+八贤传》言昙顺事更详,明确说他在庐山修净业,“宁蛮校尉刘遵孝,于江陵立寺,要师经始,盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年别众坐逝,异香满室,春秋七十九”)(34)虽然《...238页。
(34)《大正藏》49/266b。
(35)《二十五史》第4册第2709页第2和第3栏。上海古籍出版社、上海书店86年缩印殿本。
(36)《高僧传》第277页、第278页...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
-
终”。[34]从这段记载，基本可以明确，鸠摩罗什年龄应比佛陀耶舍小十五岁以上。如鸠摩罗什生于公元344年，示寂于弘始十五年（413年），则其师佛陀耶舍东来长安已近八十岁，弘始十五年再返回罽宾已近九旬，...
[33]《出三藏记集》卷十四，《佛陀耶舍传》，536页。
[34]《出三藏记集》，539页。
[35]参见《晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本，3056页。
[36...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
-
讨其篡位之罪,“志图兴复，竟无成功”。[33]当时，“诸候之疆者，皆相次称帝，独（李）茂贞不能，但称岐王”。[34]岐国有庆、宁、武、原、泾、衍、邠、渭、干、岐、陇、秦、凤、汶、文等十六州[35]后梁...《李茂贞传》第1740页。
[34]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第432页。
[35]中国历史地图集编辑组《中国历史地图集》第
五册隋唐五代第78页《梁晋燕岐》中华地图学社...
李斌城
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
-
功署三教首座”[34]，称辩章的“三教首座”之号是因为检校修寺有功而被宣宗赐授，则将辩章因同一缘由获任的僧官由僧录改为了三教首座。更有甚者，《释氏稽古略》卷3又记唐宣宗“大中十年，敕法师辩
章为...。
[34]《大正藏》第54册，No。2126，页244b。
[35]《大正藏》第49册，No。2037，页840a。
[36]《大正藏》第49册，No。2035，页387a、387...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
-
田则纵之。毛色光耀，日照之则有五色花纹。捕兽则蹲伏草莽中，卒然禽之，是其态也”34。以上的描述，乃是将“豹”与“猎豹”二者混淆了起来。“背田则纵之。毛色光耀，日照之则有五色花纹”和“踯躅无停住，通有六七...丛书集成初编》本，页450。
34北京古籍出版社标点辑本，一九八三年，页232。
35郑州，中州古籍出版社《中州名家集》李叔毅点校本，一九九一年，页252、248。
36《四库全书》本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
-
文化馆藏十六国（304-439年）铜鎏金坐佛像亦为此类[34]，成熟形式见敦煌莫高窟西魏第288、249窟，又见龙门古阳洞北壁上部东侧，长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏造像龛内坐佛为圆形头光，莲叶形身光，圆形头...，1991年第4期，第376页
[33]董玉祥主编《炳灵寺第196窟》深圳海天出版社，1994年，图31、32。
[34] 金申编著《佛教雕塑名品图录》北京工艺美术出版社，1995年，第...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
-
34]]所表示的就是一种旷达率性的状态。与虚云诗意更近者，则是杜荀鹤《苦吟》，其最末两句：“始拟归山去，林泉道在兹。”[[35]]虚云所谓“道”，当然是佛教之“道”了。“坐到无疑地，参穷有象天”两句...主编：《虚云和尚全集》第九分册《传记资料》，页411。[33] 净慧主编：《虚云和尚全集》第五分册《诗偈》，页8。[34] 《全唐诗》卷一一二，文渊阁《四库全书》本。[35] 《全唐诗》卷六九一，文渊阁...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
-
在和谐的氛围中良性发展，也才能在建设和谐社会的过程中更好地发挥佛教的积极作用；“水久虫生，法久成弊”[[34]]，永明大和尚、虚云老和尚正因为以清净智慧的法眼洞明了任一宗派、法门若固守成规，死执某一...虚云：《云居山方便开示·四月二十三日开示》，《虚云老和尚全集》第2分册，218页。
[34] 虚云：《云居山方便开示·七月初八日开示》，《虚云老和尚全集》第2分册， 269页。
...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
11月1日，抵北京，寓法源寺。[[34]]
敬安法师与道阶、文希等商定，对会章进行了修改。会章规定：“本会系中华民国全体僧界共同组织”，宗旨为“统一佛教，阐扬法化，以促进人群道德，完全国民幸福”。...
[33] 《上海宗教志》编纂委员会《上海宗教志》，上海社会科学院出版社，2001.1，第一编第三章第六节。
[34] 台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》，第83页。
[...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html