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法华经变 34铺
松本荣一：法华经美术——法华经变相考（1，2，3），《国华》第427、428、433号，1926年6、7、12月
坂垣宣敬：敦煌石窟法华经变考，《印度学佛教学研究》16卷2...画的研究》第一章第六节
藤枝晃：维摩变的一场面，《佛教艺术》第34号，1958年5月
藤枝晃：维摩变的系谱，（京都）《东方学报》第36号，1964年10月
金维诺：敦煌壁画维摩变的...
王惠民
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各藏收录经籍内容的4/5。另据日本学者小野玄妙所著《佛教经典总论》中“刊本大藏经总览”[2]，其所列14种藏经（含个别经录）对照表，可清楚地看到，在所录1444种典籍中只有34种中国著述不为各藏共收，...。
③ 卷3，如上述，在全部58条校勘記中，資、磧、普、南、径、清作为一組与底本不同的校记占34条；其他出校的情况是：石5条，资5条，丽6条，石、普、南1条，普、南、径、清2条，资、径、清1条，...
李富华
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第二章 文献探讨
第一节 自我研究及理论学说11
第二节 自我观的典范转移34
第三节 脉络下的自我-44
第四节 佛家研究与僧侣研究57
第三章 研究方法第一节 研究设计...
林美珠(民89)。叙事研究：从生命故事出发。辅导季刊，36(4)，27-34。
林耀盛(民91)。未竟的故事：「觉解」翁开诚教授的「觉解」一文。应用心理研究，16，70-75。
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陈佩钰
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胜[34]。
发愿文最后说：“绍众灵以继轨，指太息以为期。究兹道也，岂不弘哉！”表示要步先贤的踪迹，直以成佛为目的，并盛赞念佛法门的无比弘大。《经》言：
无量清净佛，于世间教授。意欲过度...，p0281a.
[34] 参见《大正藏》卷12，p0284bc,po285b.
[35] 《大正藏》卷12，p0290b.
[36] 信、愿、行是净土宗的三个核心要素。就其行门来讲...
杨净麟
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层面具有了真正的社会现象的特征。[34]
传统社会的基本特点是，“‘百人之聚，未有不公’。而况天下乎？”只要有组织关系的呈现，就会使人担忧，国家不稳定，权力秩序被动摇。“聚则为君民，散则为仇雠，...Polity Press,1996,p.367.
[34]尼古拉斯·布宁、余纪元编著：《西方哲学英汉对照辞典》，北京：人民出版社，2001年，第422页。
[35]塞缪尔·P亨廷顿：《变化社会中的...
李向平
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灵峰宗录》 明·智旭 《大正藏补编》23册
《吴都法乘》 明·周永年 《大正经补编》34册
《五宗救》 明·潭吉弘忍 《佛教大藏经》110册
《黄蘗无念禅师复问》 明·黄蘗无念 《...法藏 台北：新文丰出版公司，1993年
《天界觉浪道盛禅师全集》 清·觉浪道盛 《嘉兴藏》34册
《宝镜三昧本义》 清·荆溪行策 《卍续藏》111册
《古今图书集成．释教部汇考》 清...
范佳玲
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在上午9时50分开始。现场击鼓34通，代表着中国34个省、直辖市、自治区和特别行政区。主祭人大多是国家领导人或地方政府父母官人，决定了这种祭祀活动理所当然的就是公祭，具有国家权力代表的可能。
这...
李向平
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西配楼略坐，北床上靠背挂哈达一个。[34]
于该区域建造班禅和章嘉的影堂，正是乾隆向外界发出的一个尊崇藏传佛教的重要信号。纪念两位活佛，并非是建立影堂就算完事，而是要付诸行动。因此，自影堂建成后...刻本，台湾新文丰出版公司印行，1977年。
[34]《香档·乾隆四十三年十月立》，现藏故宫宝华殿。
[35]《香档·乾隆五十七年正月吉日立》，现藏故宫宝华殿。
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王子林
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有名无权，实际权力都掌握在‘坚塞’公培和龙夏两人手中”。［34］由于与噶厦官员的矛盾起积越深，特别是另一位“坚塞”土登公培崛起之后使其处于下风，达赖受到土登公培的左右，在土登公培的说服之下达赖于...青海民族印刷厂印刷，第97～98页。
［33］见注［13］，第164页。
［34］见注［13］，第65～66页。
［35］见注［13］，第151页。
［36］次央：《浅谈十三世...
达瓦
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权的法律保护，这已成为国际立法的发展潮流。如《日本民法典》第34条、《瑞士民法典》第87条、《意大利民法典》第831条、《俄罗斯民法典》第117条，以及蒙古国《民法》第11章为关于宗教财产权的规定。目前...于切实贯彻国家宗教政策和民族政策。” [33]王利明教授认为，“宗教财产的归属是物权法中一个不可缺少的内容。”[34]民法学家不但积极主张宗教财产权立法，而且还深入调研，设计、拟订了宗教财产权立法的基本...
刘子平
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