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则应由四大五根所成。 〈次重问法身并答〉： 34页 假使慈悲之性化于受习之气，发自神本，不待诸根。四大既绝，将何所摄而有斯形。 ...大乘大义章》次重问法身并答(注33)中谓「法身」为「法性生身」。意谓「法身」乃「法性」所成就之「身」。 而〈佛影铭并序〉(注34)即是站在「法身」的基础来说明「佛影」的现象： 三复无缘...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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何集 、何生、何转？谓触六入处因、六入处集、六入处生、 六入处转。 34 此处指出，在流转过程中，由于「六处」而依次有「触」 、「受」、「爱」、「食」。六处是此世所拥有的个人身心五 蕴，与...───────── 32《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 95。 33《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 94。 34《大正藏》册 2， 页 101 下。《...
林崇安
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复杂，同时发展出一套 宗教象征意义的「装衬图像学」。西方藏学家如杜齐（1949）、凡? 古力克（Van Gulik，1958）、杭廷顿（1970）（注34），都注意到这个问 题，杭廷顿1970年的...[藏传佛画度量经]，青海： 人民出版社，28页。 注33 许君魁，52页。 注34 杜齐，79页；Tucci，pp. 267-268；Van Gulik, R.H., Chinese ...
葛婉章
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建立了后秦这一王国。这和东汉多次围剿羌人有关。直到第四世纪初，匈奴叛晋时，姚兴的祖父姚弋仲仍警告他的孩子不要尝试统治汉地，虽然羌人已经大量内徙入关中。[34]三三五年，石虎建都于襄国（河北邢台）时，「...------ 社，1976），1~46。 [34] 《晋书．刘曜载记》（2687）：「上郡氐羌十余万落保崄不降，酋大虚除权渠自号秦王.. 子远候其无备..生擒伊余，悉俘其众，权渠大惧，被发割面而...
周伯戡
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说是无法成立的，（34）若吾人再就湛然的理具 思想来看，湛然对「理」的解释，以及对「心具三千」之「 具」的解说，基本上与天台智者的缘起中道实相思想，是有 明显之差别，而知礼的性恶说基本上是承自于...。二、众生性德具三因故，若无三因，缘了始有无常， 如何无常而立常果」（大正46?450）？ (33)详参大正46?296上中。 (34)请参见拙著〈《观音玄义》性恶问题之探讨〉（中华佛 学学报...
陈英善
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」、「报」等诸项目作交叉印证，解释者常将此颂视为支持「十如是」成立的依据。[34][34] 其实，罗什对此偈颂的汉译并没有问题，与梵本意旨大抵相合，只是重颂第四、五两颂的关系非常密切，不应拆开来作个别...法云《法华义记》卷3（《大正藏》册33，页597上）、智顗《法华玄义》（《大正藏》册33，页694上）、吉藏《法华义疏》卷3（《大正藏》册34，页489中）、窥基《妙法莲华经玄赞》卷3末（《大正藏》册...
黄国清
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。但婆沙之制作在迦腻色迦王以后，此论之先婆沙又应有相 当时日(注33)，则或前于迦王，亦未可定也。我国陈唐两译 即为先后两种诵本，对勘可知(注34)。 吐火罗国法胜继起，依据阿毘昙经，组织西方... (注 33)发智制作以后，有各种异本，各种注书，而后集成 于大毘婆沙。其间非相去稍久，不合事实。智论云 ﹕迦旃弟子造婆沙，殆指其徒众，未必直传弟子也 。 (注 34)婆沙卷...
吕澂
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那大像碑主李显族」， 《 北京汇编》因此以本碑名为〈李显族造像碑〉。 邑义人物职 称为「都唯那」者尚有 16 人，「大都唯那」 2 人，「唯那 」 34 人。 郝春文认为「唯那」是佛教邑义集团中... 、五列则为平民身份的「邑子」。 综合判定「都邑李次」、 「都唯那李显族」是最高领导者，「都邑主」、「邑主比丘」 2 人与「大都唯那」 2 人是决策阶层，「都唯那」 16 人与 「唯那」34 人...
颜尚文
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北狩，敕道西移」。也没有错。唐长孺即以为高欢巡视北边城戍是在四年，这个看法是很正确的（注34）。因为就此筑城之役而言，高欢不必从头至尾督导，他也极可能是在四年春才赴北方巡视工事，其时才下令官道西移。又，...宗族所施舍的土地田园。由于严氏宗人所施舍的田土园地占了日后此「义」址之绝大部分，因此别有题记将名人所施舍田园的数 ────────────────────────────── 注34 唐长孺，前引文...
刘淑芬
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建世译:西藏佛教系考、页34，西藏人民出版社，1990年6月出版。 注三O：法尊法师编:西藏佛教史，页35，佛教出版社，67年7月初版。 注三一：同注二八。 注三二：西藏的首批僧侣，是依印度请来的...、(32)四意趣(dgongs-pa bzhi)、(33)四秘密(ldem-por dgongs-pa bzhi)、(34)蕴界处等名目(phung-po dang khams-dang skye-...
胡进杉
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