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  • 太虚大师“教理革命”的现代价值

    的人。  儒家对人的要求讲究信。所谓仁、义、礼、智、信,信是五常之一。在《论语》中,“信”字出现了38处。主要是作为一个道德规范来使用的,其含义主要有:言说真实无妄,重承诺。如“与朋友交,言而有信”,信...

    辛世俊

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  • 杨岐派的成立

    第三册一二三四页。  [37]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三六页。  [38]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三四页。  [39]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三...

    蔡日新

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  • 清末江苏沛县宗教活动场所概略

    延寿寺,夏镇城东一里。小房寺,庙道口北湖中,又其西有邢家寺。丁庄寺,庙道口西。洪福寺,贺堌集以东。清凉寺,县西南40里,孟寨东4里。水心寺,县西北38里。和圣寺,在夏镇东北3里。旧志作老和尚寺。原为...

    刘洪川

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    “日行一善”活动,在全国影响很大。   海峡两岸,血脉相连,人间佛教思想是两岸佛教界共同奉行的准则。台湾慈济功德会在证严法师带领下目前大约有500万会员,分布在全球38个国家...

    温金玉

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  • 敦煌菩萨竺法护评传

    推定仅公元265年一年时间,即竺法护37岁时。  3、译经时代(266—290年)  据《梁高僧传》本传推算,竺法护在38岁即公元266年时开始了他的译经事业,从事这项工作长达24年,“护以晋武之末,...

    李尚全

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  • 东汉六朝时代的浙江佛教

    由僧灵悟开山。义乌双林寺,萧梁时傅翕建。天台山佛教开始勃兴,陈太建七年(575),智●初入天台山。智●(538—597),俗姓陈,颖川(今河南许昌)人。38岁率门徒至天台山,建立道场、宣讲佛法、培育...

    莫幸福

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  • 宗教的可定位与不可定位

    : 同注1,页38。   注4: 同注1,页18。   注5: 同注1,页54。   注6: 同注1,页40。   注7: 同注1,页56。   注8: 同注1,页150。   注9: 同注1,页...

    卢蕙馨

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  • 从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    统记》卷七等资料,我们得知湛然的生平。湛然俗姓戚,是常州荆溪,也就是今天的江苏宜兴人。20岁时读到智顗的《摩诃止观》,此后十多年在天台八祖玄朗(673~754)门下学习,38岁出家。湛然生活的时代,禅宗...

    魏德东

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  • 《四分律删繁补阙行事钞》简介

    为众法(单白法39种、白二法57种、白四法38种)、对首法(但对首法28种、众法对首5种)、心念法(但心念法3种、对首心念法7种、众法心念法4种)。三、羯磨成坏,从羯磨所具的人、法、事(含界)三种,...

    济 群

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  • 佛使比丘著:精神食粮

    追寻精神上的快乐,我们就可以说,佛陀的法脉就能持续不中断,这种精神上的追寻却像铅锤一般,能指引出自身安定的方向并且维持整个世界的平衡。   38  真正的佛教徒必须深信肉体属于心灵,滋养精神比维持肉体更...

    佛使比丘

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