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  • 《浮屠经》考

    “经者,常也。古今虽殊,觉道不改。群邪不能沮,众圣不能异,故曰‘常’也。”(《大正藏》,第38卷第327页下。)  (8)《中国佛教史》(第一卷),中国社会科学出版社.1981年9月,第91页。  (...

    方广昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360652.html
  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    《维摩经玄疏》 T37/1777  隋.天台智顗撰 《维摩经玄疏》 T38/1777  唐.慧沼撰 《金光明最胜王经》 T39/1788  沙门长水子璇集 《首楞严义疏注经》 T39/1799  ...

    杨绮育

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
  • 藏传佛教觉囊派的特点

    承认此性有明空二分,本来即有,故属于胜义有类。  (38)应成派:印度中观派中一个支派,承认胜义世俗万法皆空,唯有名言。不自立宗,唯随敌所许而 指其过,常用“应成某过”一词以破对方,故名应成。  (...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
  • 寺院遗物与信徒供养

    版。  [37]《福建通志·张式传》:“以银治见之于史籍的也不少,如将乐银治,南宋开禧时经营不善,岁课不足,坑治户被系者常达数百人,张式任将乐主簿,‘使贫富财力相兼,课遂有羡余,无系者之劳。’”[38...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482061349.html
  • 龙树与智顗实相思想异同之辨析

    大正藏》卷33,第682页下。  ⑩《妙法莲华经文句》卷3下,《大正藏》卷34,第38页下-39页上。 ...

    张 刚

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  • 《金刚经》研究述评

    上海古籍出版社,1984.  [6](清)张廷玉等.明史卷98·艺文三[M].北京:中华书局,1974.  [7]剐续藏经(第38册)·金刚经五十三家注[M].台北:新文丰出版公司出版,民国82年.  ...

    杜正乾

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  • 皈依佛教的精超越之旅宗炳的佛学活动及其对晋宋之际佛学思想的诠释

    ,炳辞曰:‘栖丘饮谷三十年矣。’刘裕善其对,……乃下庐山,就慧远,考寻文献。”据《宋书·武帝本记》,刘裕诛刘毅在义熙八年。因此,宗炳之“乃下庐山”的礼佛之旅应在义熙八年(412)后,时年宗炳38岁。...

    杨遇青

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    地位高显的上首菩萨21  第二节 佛果境界的展现者 23  第三节 成佛之道的阐述者 27  第四节 依真理应化的虚空身相 32  第五节 重视实践力行 36  第六节 强调悲智相融的“普贤行” 38 ...

    柯惠馨

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  • 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

    法音》,第三期,38-44。  尹青珍  2004 〈佛教音乐与现代音乐〉,《文化》,第10期,34-35。  (四)外文书目  藤井制心  1949 《佛教音乐史概说》。日本京都市:平乐寺书店。  ...

    林惠美

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  • 试论大足石刻是研究巴蜀佛教文化的资料宝库

    方大兴。晚唐以后,重点又转移到大足,于两宋,达到石窟造像史上的最后一个高峰,有石刻造像38处,四万余尊,占造像总数的三分之二以上,并且是大足石刻的精华,以淳佑九年(1249)宝顶大佛湾十大明王被迫停工...

    胡良学

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