«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1787篇，用时85毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    害人不小，瞎人慧眼，真是“一盲引众盲相牵入火坑”还有那些既好笑，又可怜的斋公斋婆们，她们什么也不懂，也在那里说法度生，并且还受皈依弟子，将来自己下地狱还是小事，害得那些无知的弟子一同遭罪……。[56]...：莲华山护国清凉寺，1987年9月）。　　[56] 煮云：〈信解行证〉﹙在凤鸣广播电台讲﹚，〈菩提树杂志〉第25、26期合刊（1954年12月8日），页23。　　[57] 〈斥所谓“在家佛教龙华会”之...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html

  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    于「示」的意思。　　　　「『祀』，祭无巳也。」段氏注：「『祭无巳』曰『祀』，驰『巳』[54]而释为『无巳』也。」[55]意思是说，「祀」字中的「巳」部[56]，「祀」不随其意，而是顺「示」为「祭」义。...96页。 [17] 见J 9.24.118 a6～7。 [18] 《金藏》的始刻年，有说是金熙宗皇统八年或九年（分别见叶恭绰撰，上引书，第56页、陈士强撰，上引书，第414页；蒋唯心撰《〈金藏〉...

    吴昫意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html

  • 从一念三千诠释天台的环保观

    ：众生无边誓愿度，烦恼无量誓愿断。……故起大悲，兴两誓愿：谓法门无尽誓愿知，无上佛道誓愿成。《大正46，56a》　　就此而言，一念三千的观心法门，不仅止于不忍众生苦，更深心的但愿众生离苦得乐而起大悲...道德性问题，而是以止观的修习止息人类的无明妄动，如《摩诃止观》云：　　善以止观，安于法性。上深达不思议境，渊奥微密，博运慈悲，恒盖若此。须行填愿，行即止观也。《大正46，56b》　　天台观心法门所展现...

    释坚仰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html

  • 两晋佛教居士研究

    1998　　? 佛教海上南传中国之探讨 蔡翼伦 普门学报 页47-56 2002.1　　? 支愍度学说考 陈寅恪 庆祝蔡元培先生六十五岁论文集 (北平：国立中央研究院历史语言研究所) 页1-18 ...

    纪志昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html

  • 戒律思想之发展

    56）在半个月内，沐浴不可超过一度（一次）等戒。　　第七类「众学法」中，有如前述之「应端正被法衣」，「步行村中时，不作大声，走路时身应端正」，「吃饭时，不得眺望别人钵中物，不可张开大口进食等作法」，「...

    上田天瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442762904.html

  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    感知到的对象呈现出来”（《对文学的艺术作品的认识》中译本56页）。“图式化外观”并非是语言形式本身，而是审美主体在阅读文本时产生于知觉经验中的整体形象，在诗歌来说，也就是境界。必须有待于审美主体的阅读与...

    张晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472962925.html

  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    实现人间净土大有可能，不过成就七宝不但没有国王、政治制度，[56]弥勒信仰所谓的圣王政治，更可能是陷阱，这也是中国佛教当时极度反弹，盲目一味信仰反而会造成对佛教资产的负担，站在信仰立场，针对「政治哲学...，上品上生偏重在善根功德的发愿与回向；中品下生，多少可以修观。见氏着，《净土与禅》，页55-56。　　[55]　廖阅鹏，《净土三系之研究》（高雄：佛光，1989年7月初版），页43。　　[56]　...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html

  • 香港宗教的传播与发展

    著名、影响最大、服务最广泛的慈善机构。基督教新教提供的社会服务更多，办有各类神学院和圣经学院15间，宗教出版机构16个及56个基督教书店，大专院校2所，中、英文中学100多所，小学186所，幼稚园74所...

    赵红宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html

  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    形式探源》和《克孜尔菱格画及其形式》[56]两篇文章中讨论了形成龟兹菱格画的根本原因和菱格画的主要模式，在后文中指出：“佛教造像的依据源于佛教经典无庸置疑。龟兹菱格画的背景及其菱格形式是依照佛教宇宙观... 　　[55]谭树桐：《龟兹菱格画和汉博山炉》，载《谭树桐美术史论文集》，新疆人民出版社，1992年。 　　[56]前文见《敦煌研究》1991年第3期；后文见《新疆文物》1991年第3期。 　　[57...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html

  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    第四章 王儒龙的诠释进路与维鬘教团的核心理念 52　　第一节 王儒龙对于佛法的诠释进路 53　　第一目 诠释背景：耶、儒、佛的失焦对话 53　　第二目 挑战与响应：今古文本的解构 56　　第三目 分析...

    罗国铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
上一页12...152153154155156157158159160...178179下一页