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《坛经》在悟真这一代，与神会系间有着直接的联系。关于这一点，在《坛经》末尾有其附记(铃木·公田本56—57)。另外，我们只要将《坛经》与荷泽大师(神会)的《显宗记》(异名为敦煌本《顿悟无生般若颂》)...
[韩国]金知见
|佛学论文|因明|五明|
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35 │ ├───────┼──────┼──────┼────────┼───────┤ │妙法莲花经 │法华经、法华│ 15 │ 54、55、56 │ ...
杨曾文
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汉魏两晋南北朝佛教史》）第二分第十七章“释法瑶”56）。 总之，傅翕既修持三乘之禅，又深受以三论为底蕴的般若思想的浸染，这使其禅观涂上了一层迥别于达磨之禅的特异色彩。而大士力主止观双行互济，非天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷十九，页一九七。(54)卷十九，页一九七。(55)卷十九，页一九七。(56)卷十九，页一九七。(57)卷十九，页一九九。(58)卷十九，页二00。(59)卷十九，页二00。(60)卷十九，页二00。...
不详
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，皆以有为生。有之所始，以无为本。”56他说的“无”也就是道：“道者，无之称也”，57而道是恒常的，否则他不会说“穷极虚无，得道之常。”58再从“道以无形无名始成万物”59以及“无形无名者，万物之宗也...
何光沪
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复原梵音陀罗尼的汉译。义净在其所译《佛顶尊胜陀罗尼经》的陀罗尼下注称： 此咒比多翻译，传诵者众，然于声韵字体未能尽善，故更重勘梵本，一一详定。（注56） 不空中也明白地说他译的目的是「传之来代」...
不详
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一种方便说而已。55吉藏大师说：“若能不见能得所得，便是得涅槃也”。56所以我们断不可因指忘月，舍本逐末，在佛法中寻求实有常存的涅槃。须知， 若于生死起诸分别，易作方便，令其断除。若于涅槃起诸...30，页180下。 56《百论疏》卷下，《大正藏》42，页301中。 57《大乘广百论释论》《大正藏》32，页192中。 58见T.R.V.Murti著，郭忠生译《中观哲学》p339。 ...
体恒法师
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斋公斋婆们，她们什么也不懂，也在那里说法度生，并且还受皈依弟子，将来自己下地狱还是小事，害得那些无知的弟子一同遭罪……。[56] 3.斋教本身的动摇 斋教在受到来自佛教僧俗的批判之后，内部也出现了“...15，煮云，“行脚散记”。 [55]《弘法散记》自序，释煮云，1987年9月，莲华山护国清凉寺出版。 [56]〈菩提树杂志〉第二十五二十六期合刊，1954年12月8日，“信解行证”﹙在凤鸣广播电台讲...
阚正宗
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们其实差别不大，一样会上网，一样看电视，一样翻小说。 何惧红尘，若心无尘，又有何处不能悟？ 第56个 西瓜与尿床 戒尘来寺里的年纪还小，只有四岁。刚来的时候，戒尘和戒嗔、戒傲睡在一张床上。那年我...
释戒嗔
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精神，曾于唐高宗咸亨二年从广州泛海南游印度，取回了大量的梵文经典，回国后一直的长安、洛阳组织佛经的翻译，翻译经律论共56部230卷（据《真元新定释教目录》），注疏也较宏富。 凡六种译本，本同文异，...
曲槐
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