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，比丘尼却反而不准？[56] 不过她的看法可能需要再讨论，其议题有：重释“不得说比丘过”、比丘尼不得教比丘的理由、在家众教(训)比丘的问题。 (一) 重释“不得说比丘过” 由于...hakathā [54] 《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.258。M 9.450。 [55]《注增支部》〈八法品〉M 37.552-553。 [56] 释昭慧，《千载沉吟》，页28，65，179，...
萧贞贞
|佛学论文|因明|五明|
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从社会生产到上层建筑都是他的体现”[56]。显然,这样的立论形式大有模仿佛教论“佛道”模式的嫌疑。韩愈的“道统”,也“是从当时佛教的‘法统’移植过来的”[57]。再如,韩愈论“人性”,也有佛教“佛性论...元:《送僧浩初序》,《柳宗元全集》卷二十五,上海古籍出版社1997年版,第210页。 [54]明茅坤《唐宋八大家文钞》卷一《昌黎一》,《四库全书》第1383册,第21页上。 [56]孙昌武:《...
普 慧
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安藤俊雄，《天台学——根本思想???展开》，京都，平乐寺书局，1968发行，P157。 页56 湛然将法身佛性带进他的论证之中，固然是为了证成“无情有性”的命题，但基本上，天台学的佛身观本就主张...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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开山于信州(今江西上饶)，此后30年传法于 吴、越、江、闽间 ，在南京天界寺，仅 香积之费，日至钜万 ，士大夫亦争相与之交游， 礼足求戒者，动至数万.可惜不寿，56岁而逝，后人编辑《无异元来禅师广录》...
不详
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有别，一一洞照无差。 任运之间，究竟无心。 无事、无心，尚余何等？参！ 第56篇 修行是把所解知的佛法拿到生活中来实践，然后才能体证经典的义理。 因此，修行即是修行，无所谓大乘或小乘，...
净元法师
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分别。 终于见到了真面目！ 第56篇 有无天地不关“心”。 天若无地天非天，地无天相不成地。有情之时天地存，无情天地亦不亡。 凡夫将心测天地，圣者天地自任运。 心生，天地随之而生；心灭...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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看不见，就断定说没有。例如尧、舜、禹、汤、文、武以及周公、孔子，过去的许多先哲，我们都没有看见过，为什么（P56）都赞成他们是实有呢？ （2）我们的曾祖、高祖、始祖、元祖……都是没有看见过，难道你都可以...
慈航法师
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的忏悔。[56]克里木凯特认为，摩尼教的这种理念正是上述回鹘语经文的灵感来源。[57]翁拙瑞(P．Bryder)认为，在中亚和中国的摩尼教文献中，该教创世神话裹第三次被明父召唤出的神灵——光耀柱就等同...n．46． [56]参见粟特语《选民忏悔文》文书(编号M801)，W．B．Henning,”EinmanichaisehesBet-unodBeichtbuch”．Abhandlungender(...
王媛媛
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现象。然而考古所留下的资料让我们了解佛教初传中国的情形。 第三、大部份的墓穴都是属于平民或下阶层的人。唯有一次在浙江的发掘中，墓砖上有三个姓，陆、潘、和朱。 （注56）此三姓人在江南是大户，但...Gombrich，Theravada Buddhism，p。56 注41：'若比丘尼无商人伴行者，得越毗尼罪；至所在，波夜提。若比丘于空远无商人伴行者，得越毗尼罪。’《摩诃僧祇律》，卷三十九，大正...
周伯戡
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、《异经及疑伪经论的研究》等文也有论述[16］［P133~301]。《大正藏》之《疑似部》搜录的伪经有56部，大多依照斯坦因及伯希和本。吉勒斯（L.Giles）后来为斯坦因本编制目类列入疑经263部，...
殷光明
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