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  • 宗密传法世系的再检讨

    第四一九页。  (注 18)﹕「白氏长庆集」,第七十卷,「四部丛刊初编缩  印本」第三九一页,上栏。  (注 19)﹕「学案」,第四二○页。  (注 20)﹕「金石萃编」,第一百十四卷,第六页左。  56页...

    冉云华

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    向往归依者。生以儒教修身,死以净土明心,这是印老人二而不二的法门。」[注56]并确信印师的思想主张,将透过「语练行简」、「富于情感」的文笔(文字般若)的流通,持续发挥精神食粮的作用[注57]。若仅以对...2011。  [52] 同注41,卷上.页192。  [53] 同注52,页202。  [54] 同注52。  [55] 同注52,页193。  [56] 同注8,页2433。  [57] 同前注。 ...

    陈秀慧

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    予者,每与余相对结跏趺坐,啜茗汁,举无  生话。」(注56)史称其立朝端介恬雅,□然物表,难进易退  。通籍一甲子,居官未及一纪。(注57)人品清高,为时人所  重。其余实例颇伙,兹不一一举证。  ...

    吴智和

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    鹰嘴岩茶园景色  56页  (图七) 明时大彬「瓜壶」,大彬精于制紫砂壶,为时人所  宝爱。此壶制于明万历年间。  (图八)明许次纾「茶疏」书影(采自「宝颜堂秘籍」第二十  函)  57页  以上明代...66年1月),页255-6。  (注 56) 茶寮记,页1上。  (注 57) 参明史(台北˙艺文印书馆版),卷216,页2-3。  (注 58) 弇州山人续稿,卷21,页2,茶灶。  (注 59) ...

    吴智和

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    济宁市,济州僧人义楚)   55,百家村经幢(邯郸 五代后周)   56,洛阳龙门石窟(洛阳)   57,会善寺 (河南登封)   58,洛阳周公庙(河南洛阳)   59,北大寺(沁阳)   60,...54,开元寺(今山东省济宁市,济州僧人义楚)   55,百家村经幢(邯郸 五代后周)   56,洛阳龙门石窟(洛阳)   57,会善寺 (河南登封)   58,洛阳周公庙(河南洛阳)   59,北大寺(...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    ,一般轻吹开始音量逐渐加大,声音响亮而尖锐。  (三)布哈(直筒稍带橄榄形铜号)两支。布哈管身分两节,平时不使用时可将上节套进下节,拉长时总长1.47米,其中橄榄型号口较大较长,0.56米长,中间宽处...

    格桑曲杰

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  • A Chinese expediton acorss the Pamirs and Hindukush

    first made by the great Hen emperor Wu-ti (140-56 B.C.) , had for its object partly ...

    SIR AUREL STEIN, K.C.I.E.

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  • Causality: Eternal or Momentary?

    and order to cognition.[56] Yet, what is it that the cognizer cognizes in the external world? ...

    Winston L. King

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  • Death Anxiety In Japan And Australia

    of death and the concept ofextended self. Psychological Reports, 56, 419-425. Yamamoto, J., Okonogi...

    Schumaker JF; Warren WG; Groth

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  • Hsiung Shih-lis[b] Theory of Causation

    56-59; quoted in Chan, Source Book, p. 766. [17] Since this article purports to give an exposition ...

    Liu [a] , Shu-hsien

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