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戒本 十诵比丘戒本一卷 26 菩萨戒本 27 释论 (智论) 大智 大智论百卷 28 成实 成实 成实论十六卷 29 十住 十住 十住论十卷 30 中 中...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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．《马哈嘎那供养略法》
21．《往生仪轨》
22．《宝瓶仪轨》
23．《灌顶法仪》
24．《灌顶坛仪》
25．《灌顶先知》
26．《上师无上供养观行法》
27．《塔像供藏加持法仪》
28．《百字明仪轨》
29．《森林念诵陈献普贤供云海会大仪轨》
（亦名《水陆供施》）
30．《清净法身天香供养法》
31．《菩提道次第前导六加...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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眼等六根或除去意根之五根的经典有8经（25-30、41、42经），说命、女、男三根者有1经（22经），乐等五受根者有10经（31-40经）、说三无漏根者有1经(23经），其余165经皆是说信等五根的..., p. 125.
5 《法蕴足论》卷10（大26, 498b-499c）。
6 《舍利弗阿毗昙论》卷5（大28, 560a-568a）。
7 在M. Monier-Williams...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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employ Daoist terminology，and this had the advantage of sounding familiar．
26．另一种方法是不翻译，而采用音译，用汉字近似地再现... took on Chinese characteristics and became popular among the people．
30．观音有三十三种化身，如千手相、十一面相、四十八臂相。...
不详
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天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。 26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更...增福慧。 30、金龟子，为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。 31、金樱子，为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都...
不详
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使人无法抵抗，可视为对客体事件的失落。”25，以及“指任何人在失去所爱或所依附之对象（主要指亲人）时所面临之情境，这情境既是一个状态，亦是一个过程”26等。 grief的定义，简明扼要者是“对丧亲的...。这些反应包括了愤怒、罪恶感、沮丧、生理上的抱怨……等状况。”29、“是哀伤的一部分，主要指一个人在面对损失时出现的内在、生理及心理反应。心理方面则主要包括情感与认知的层面。”30；除身心之外，又加上...
陈绍韵
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unailing state)、23无害(avyapajjha；unafflicted)、24无欲(viraga；dispassion)、25清净(suddhi；purity)、26解脱(mutti；freedom)、27不执著(analayo；unadhesive)、28洲渚(dipa；island)、29窟宅(lena；shelter)、30庇护(tana；asylum)、31归依(sarana；...
明法比丘
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心理的紧张、克服精神的散乱、控制自己的情绪、锻炼体魄和毅力，都有裨益。禅定不仅对于佛教、而且对于人类的幸福都是必要的 [26]。
那么什么才是真正的禅或禅悟呢？李元松指出，一般的世俗人士往往对禅...两忘、生死一如，不计功利的痴情傻劲，无作意趣向涅槃，如江如海之大悲心，自由创造 [30]。很明显，他所说的这些特色，有些来自传统的禅学，有些则是他自己的理解。
李元松在肯定禅的价值的同时，还强调...
邢东风
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说”【《敦煌新本六祖坛经》,30页。】的“自悟自修”【同上书,22页。】法门大相径庭。无怪乎惠能关于净土问题的观点带有“针对”的痕迹。
不过，惠能对于净土宗的批评，却不无可以检讨的地方。比如，“...
凡夫不解，从日至日，受三归依戒。若言归佛，佛在何处？若不见佛，即无所归。既无所归，言却是妄【《敦煌新本六祖坛经》，26页。】。
佛既不须外求，念佛的作用也就可见了。南宗彻底地否认念佛...
不详
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更重要的是，两者的区别在于“一则革新，一则返本。”25佛家之所以立根本义曰心性本净，是因为其“重在离染转依，而由虚妄实相（所谓幻也，染位仍妄），以着工夫。”26也就是说，性寂概言之乃是“就所知因性染位...菩提之智已为众生所本具，即认为“能知果性已净”29，因此它的整个修习路径是返本还源，吕先生尖锐地指出，这实际上是“误妄念为真净，极量扩充”30，“毕生委身情性，纵有安排，无非节文损益而已。”31
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傅新毅
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