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  • 禅宗三祖僧璨大师姓氏考

    心。今正法之宗犹欲遗之，况其姓族乡国俗间之事，　　肯以为意耶？[1]　　在契嵩看来，僧璨大师从二祖惠可处得法时，虽然没有说出自己的姓氏，但他后来住世传法30余年，一直没有说出自己的姓氏来，这是一件十分...古籍出版社，1983年版，第五篇下，16页。　　[15]、《辞海》，上海辞书出版社，1989年缩印本，367页。　　[16]、《康熙字典》，广州出版社，1994年版，未集下，26页。　　[17]、《禅话》...

    宗 性

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  • 佛使比丘著：精神食粮

    物质主义及追求物质的快乐，和平就会无望，尽管成立再多的国际和平组织，也于事无补。 　　26　　崇尚物质的人最重视他的躯体，宁可牺牲一切来饱足它；重视精神的人则看重心灵，宁可牺牲一切以换取心灵的祥和、...造成的；而世界性的战争则起源于各国间私利的对立。 　　29　　追求精神快乐的人不会与人起冲突，因为他不会要求别人，也不依赖别人，只会为别人牺牲。 　　30　　个人或社会的冲突，经常会演变为战争，但这...

    佛使比丘

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  • “未成佛先渡人”的观音文

    太子。他出家修行到19岁时达到菩萨境界。《普集经》说，“菩萨于2月8日，明星出时成道，号称‘天人之神，时年30岁’”。可见释迦牟尼最初也称为菩萨，但他创始了佛教。佛教有大乘教小乘教之分。小乘主张“正心”...安岳石刻中值得观光、膜拜的观音，有卧佛院第19号窟的唐代观音，千佛寨等第24号窟的宋代观音，圆觉洞第21号、26号窟的宋代观音，华严洞左侧明代不空羂索观音，茗山寺的第2号、8号窟正壁的宋代观音等等。一个...

    安岳历史名人研究会

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  • 略论宋以后之念佛禅

    具，不涉因缘”，了彻心源即是往生。在这个意味上，我们才能了解他说的“唯心佛土者，了心方生”的真义。〈26〉当长芦宗颐从“初心入道”“须托净缘以为增上”的意义上来讲“终日念佛而不乖于无念，炽然往生而不乖...《观经》的十六观门与参禅的摄心修定作了深入的结合。〈30〉天如惟则把《观经》中的“观想”与天台的“一心三观”作了会解。德清尽管主张净土与参禅别行，而就净土内的行门言，他更倾向于《观经》所示的“观想成就...

    龚隽教授

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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    与忠厚憨直也掩不住这位贵族少年睿智的流露。 图26莫高窟第96窟 北大像（石胎泥塑） 初唐 北大像 莫高窟第96窟，唐代称北大像，俗称大佛殿。它是莫高窟的第一大窟，建于初唐。洞窟直通崖顶，...到了北周就发展成十五、六岁年轻女子的形象，再到唐代变成风韵成熟的贵妇形象。 图30莫高窟第290窟 中心柱南向龛西侧 胁侍菩萨 北周 第290窟菩萨 塑造于北周，位于中心塔柱南向龛外两侧，...

    赵晓星

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  • 佛像的分类与造型样式

    this.width=screen.width-333"> 　　观音菩萨在藏传佛教中也最受尊崇、除二臂外,还有四臂、八臂、十一面千手千眼观音 等等。(图26) 　　度母:据说是从观音的眼泪变化来的,...还有思维太子,是释迦佛出家前的形象。二者在外形上没有什么区别,有的要靠铭文和在石窟及造像碑上的位置判断。(图29-30) 　　唐时对弥勒信仰趋热,又宣扬武则天即弥勒化身,故弥勒多以佛装束出现。一般多以倚...

    金 申

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  • 论陆游的佛教思想

    大藏经》第8卷。 　　[10]隋?慧远：《大乘义章》，《大藏经》第44卷。 　　[11]弥勒菩萨说，玄奘译：《瑜伽师地论》，《大藏经》第30卷。 　　[12]唐?般刺密帝译：《大佛顶如来密因修证了义诸...《神会和尚禅话录》，中华书局1996年版，第29页。 　　[16]宋?严羽著，郭绍虞校释：《沧浪诗话校释?诗辨》，人民文学出版社1961年版，第26页。 　　[17]宋?苏轼：《苏轼文集》，中华书局...

    伍联群

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    伯希和在库车某地获得的一件汉文文书中，还记有“处半”多人，如“处半白骨雷”、“处半白支陁地肥”、“处半白苏毕黎”、“处半白吉帖失鸡”等，[26]说明“处半”一职皆为龟兹白姓人所担任，而且人数不少。在...”[30]由此看，“明府城”似为县令所在之城。又伯D.A 92号为一《付米帐》，其中有“（付）席明府米五斗”；[31]伯D.A108号《付马料帐》中又记有“十八日张明府马食五升”。[32]此张明府，也...

    刘安志 陈国灿

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  • 罗汉与罗汉名录

    　僧迦那舍　　23　　教说崇往　　24　　商那和修　　25　　达磨波罗　　26　　迦那迦叶　　27　　宝果净叶　　28　　庄严无忧　　29　　忆恃因缘　　30　　耶那提婆　　31　　破邪神通　　32　...

    许云樵

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  • 中古佛教寺院的慈善事业

    自谓善疗此疾。闾丘闻而见之。师持净水噀之，须臾祛殄。　　因是大加敬焉。」　　(五)伤寒高僧传初集卷十一宋京师杯度：「至四年，　　有吴兴邵信者，甚奉法，遇伤寒病　　26页　　，无人敢看，乃悲泣念观音。...正可以道术为征，因而言曰：「至　　道虽远，亦可以近事为证。」即取应器盛水，烧香咒　　之，须臾生青莲花，光　　30页　　色曜目。勒由此信服，澄因而谏曰：「夫王者德化洽　　于宇内，则四灵表端。政弊道消，...

    全汉升

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