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各寺廟議擔其費用26並規定各縣在三個月內﹐將派僧
籌款情形﹐呈報核辦﹐事在必行。在這之前﹐蒙藏委員會27曾計畫選送比丘留學康
藏﹐不過遭到內政部的反對28而暫時作罷﹐對於具有強烈宗教特質的民族﹐推...虛為例﹐他極力推動
僧伽改革制度﹐儘管有些人並不看好這種革新的方式30﹐不過太虛嘗試推動佛
教的現代化﹐以回應巨變的大時代﹐這一點是值得肯定的。
在太虛的一連串革新運動中﹐藏密成為改革的參考。因...
梅靜軒
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12 《庄子》“齐物论”有“彼是相因”、“莫若以明”之论，意 颇近此。注13 参阅《性空学探源》，印顺著，第三章第三节。注14 同注1。注15 引自《中论》，大正藏册30，页32。注...注22 同注 21。注23 同注 21。注24 同注 21。注25 同注 21。注26 如实智义，说详《大智度论》卷二十三。注27 I.Kant，Critique of Pure Reason。注28...
游祥洲
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解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。其内容见：无著菩萨《瑜伽师地论》卷二十八（大正30, 436b-c）及法尊法师（1937）卷二，p. 30。 18事实上，我们从观自在菩萨亲自传授给玄奘法师的《梵本般若...昔第二时中，惟为发趣修大乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃，以隐密相转正法轮”。 25见印顺法师（1981, 591） 26根据印顺法师（1981, 614-615），这二段《...
廖本圣
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中华佛学学报第4期页1-26-------------------------------------------------------------------------------- ... ─────────── (注10) 大正29册595上。 (注12) 大正30册773上。 ...
林崇安
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巴对照表》。 (注37) 大正 30 册 773 上。 (注38) 大正 30 册 773 上。 18页 ...章，王沂暖译，佛教 书局，1978。 (注52) 大正25册35上。 (注53) 大正30册773上。 ...
林崇安
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……
244页
非心心可得若有若无不？……不也。(注24)
是(法)性亦不生，“不生＂亦不生。(注25)
无生法不可得。(注26)...『金刚经』谓：“无法相，亦无非法相、……不应取法，不 应取非法。＂(注30)其否定非法相，或非法，都是空空的格 局。
空是对经验世界自性的否定；空空是对先验的空的世界 ...
吴汝钧
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摩诃般若波罗蜜经》卷22，《大正藏》卷8，378a。 [10] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，33b。 [11] 《十二门论》卷1，《大正藏》卷30，195c。 [12] 二谛：即俗谛和真谛。俗谛...”就是三论学的“性空缘起”说，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执著于文字、语言之间，应“得月妄指”[25]。对华严宗的形成也有重要作用，华严宗所主张的“一念无量劫，无量劫于一念”[26]的思想，就是...
理净
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性空”的宛然存在状 态，也可以说是一种“空性真如”。 请参阅《中论 》卷四〈观四谛品〉(大正 30，p.33 中；No.1564)(注 3) 《杂阿含经》卷十二．第 298 经...品〉(大正30，p.33中；No.1564) 294 页 以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。 (注 11) 总括以上所说︰中观学派的“缘起性空”，其实也正好是一种“性...
黄俊威
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化”，是受到（普明菩萨会）（《宝积经》）的启发。[30]而《宝积经》用不短的篇幅，来解说什么是“中道真实观”（大正11，页633下—页634上），此经的“中道观”，[31]后来被引入《瑜伽师地论》，成为十三种中道（大正30，页742下—页744上），可见本经的广泛影响。最重要的是，本经对“空见”所生的副作用，有剀切的对治。 2.缘起，释尊“我论因说因”，缘起可说是佛法立义的根本。缘起不但有说明...
郭忠生
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赞般若经》10卷，晋泰康七年（286）译于长安。是《放光般若》的同本异译，但内容只相当于后者的前30品。东晋道安于泰元元年（376）获得此经，与《放光》作对比研究，著《合放光光赞随略解》、《光赞析中解》、...佛图澄死于后赵建武十四年（348），在北中国活动30多年，他把巫术神异和参与军国机要同佛教教义三者冶为一体，使佛教在中国历史上第一次被封建最高统治者作为真正信仰所崇奉，并纳入国家扶植之下。 释道...
任继愈
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