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  • 宗舜法师：《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容，参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容，参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...、涅□(25)寂静乐，得已不失，云究竟乐。菩萨大悲，□(26)彼众生离苦得乐，所以造论。 　　论：非求世(27) 　　通过上面的比较可以看出，《卍续藏经》本仅有对“离一切苦&rdquo...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html

  • 禅宗哲学的本心论

    珠勿浪失。”(《传灯》卷30《韶山》)谓心珠如水月澄明，超越时空。由于有迷悟之别，所以佛陀祖师有各种不同的譬喻，无非是让人体悉到这颗本来现成的“心珠”。丹霞《玩珠吟》：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃散，...皆悉照。觅时无物又无踪，起坐相随常了了。……罔象无心却得珠，能见能闻是虚伪。”(《同上》卷30丹霞《玩珠吟》)摹写出心珠光明亮丽、能够照破无明黑暗、存在于每个人的身上、超越知性思量等特质。石巩慧藏也有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641907.html

  • 南传佛教史（一）

    。那里是边疆民族，住有傣族84万人、布朗族6万人、独龙族1.3万人、阿昌族2万人、佤族30万人，全民信仰上座部佛教，保存有傣文拼音的巴利语三藏。佛寺、佛塔、着黄色袈裟的僧人，到处可见，呈现一片清净祥和...Vijaya，公元前483～445)与随从(岛史(Dipavamsa)IX.30，(Mahavamsa)Ⅵ.47记载，毗阇耶王与随从七百人一般，妻子七百人一船，子女等一船，分三船向远岛航行，其中两船...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842056.html

  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    ..留康费用，每人年需川洋两百元，除年费外，所有供养熬茶、衣具、住户及经典等临时费用，由全县寺院分担...将来比丘留康学成，经其根本喇嘛允许介绍，足以前赴拉萨者，再由各寺庙议担其费用26并规定各县在...革新的方式30，不过太虚尝试推动佛教的现代化，以回应巨变的大时代，这一点是值得肯定的。　　在太虚的一连串革新运动中，藏密成为改革的参考。因为藏文圣典不仅可以补充中国所欠缺的晚期大乘佛教，即使是藏人著作...

    梅静轩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html

  • 佛教与艳诗

    ，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。[26]　　全篇紧扣一“春”字，反覆吟咏，荡漾著浓浓的春情春意。其〈效古〉诗云：　　思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，春来定梦江南数。万丈游丝是妾心...使婢奉酒。知业云：“受戒不饮。”蒋隔帘谓曰：“上人诗云：接岸桥通何处路，倚楼人是阿谁家？观此风韵，得不饮乎？”知业惭而退。[30]　　知业为唐末僧，五代时驻锡吴越湖州圣保寺。事中所记两句诗颇见小儿女思慕情态...

    陆永峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060842621.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    [4] 《佛地经论》卷2，《大正藏》第26卷第298页上。 　　[5] 《瑜伽师地论》卷27，《大正藏》第30卷第395页下。 　　[6] 《成唯识论述记》卷9末，《大正藏》第43卷第556页上。 　　[7] 此段引文均见于《成唯识论》卷2，《大正藏》第31卷第8页。 　　[8] 《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第30卷第589页。 　　[9] 《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第31卷第589页。...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html

  • 識體理體兩分與「一分無性」說──法相唯識宗佛性思想論析

    正藏》第26卷第298頁上。 [5] 《瑜伽師地論》卷27，《大正藏》第30卷第395頁下。 [6] 《成唯識論述記》卷9末，《大正藏》第43卷第556頁上。 [7] 此段引文均見於《成唯識論》卷2，《大正藏》第31卷第8頁。 [8] 《瑜伽師地論》卷52，《大正藏》第30卷第589頁。 [9] 《瑜伽師地論》卷52，《大正藏》第31卷第589頁。 [10] 玄奘譯《攝大乘...

    楊維中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250643682.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    慈悲利他的最高精神表现。[24] 　　【参考书目】　　１、 《菩萨善戒经》九卷，刘宋．求那跋摩译，大正30。　　２、 《十地经论》十二卷，后魏．菩提流支译，大正26。　　３、 《弥勒所问...玄奘译，大正30。　　７、 《发菩提心经论》二卷，后秦．鸠摩罗什译，大正32。　　８、 《大丈夫论》二卷，提婆罗菩萨造，北凉．道泰译，大正30。　　９、 《大乘义章》二六卷，隋．慧远法师撰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743952.html

  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    95-102。因羽溪氏以小乘经部佚本太多而从省，导致具体数目不可计量，故本文只能凭保守估计，推断大月氏传入中原的佛典至少有204种。　　[26] 羽溪氏于此未列出禅经，但《开元录》第十五、《贞元录...深厚。　　[29] 《魏书》卷30记：“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。”　　[30] 参考注7。　　[31] 《西域记》卷12叙于阗开国传说，与无忧王太子法益有间接关系：...

    唐秀连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html

  • 四谛顿、渐现观之初探（1）

    非我，厌、离欲、灭尽而得解脱。这在《杂阿含经》251经及256经可以明白知道。另，现观虽有正断烦恼的能力，可是我慢等微细结使尚未清除，这在《杂阿含经》卷5“103经”(大正2?30b)称为“乳母衣余习...四谛思想　　古老的契经中，四谛是主要的教说。《杂阿含经》379经、395经等，或《中阿含经》卷7“31经”〈分别圣谛经〉、“30经”〈象迹喻经〉等，对四谛皆有详尽之说明。然在《杂阿含经》中对于现观四谛，...

    释开仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html
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