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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容...艺术 现存500多个洞窟中保存有绘画、彩塑的492个，有禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、“影窟”等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方，最小者高不足盈尺。 从早期石窟所保留下来的中心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html

  • 高邮宗教情况

    174030人。 　　三、团体 　　(一)高邮县佛教会。1931年，高邮县佛教会就成立了，僧铁桥充任理事长。1937年在本城善因寺开办过僧迦训练班、学员为各寺庙的18至30岁的青年和尚，训期约五十...佛教第二次代表会议于1997日9月20日在高邮镇极乐庵召开，出席这次佛教界代表30人，特邀代表10人，来宾10人。扬州市佛协、高邮市委统战部和民族宗教事务局领导到会祝贺，市政府谈铁人副市长到会作了重要...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html

  • 三论破神思想探讨

    不同见解：“所言相者，僧佉神知一体，知是神体相。今（胜论派）神知异体，知是神标相”。[25]“今（勒沙婆）此六转，举五阴相证有神”。[26]这是说，数论师认为神与觉相互为体相，是为一体。胜论师认为觉相是...。[30]〔4〕、外人为救神一相、觉多相互不相合难，举“玻璃”喻说觉相如玻璃中影象有多种，但觉体如玻璃珠不变。论主反驳说如此则所有觉相，无论好丑善恶都无有差别，即利人的“益他觉”与害人的“损他觉”一样...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    语音。鸟居龙藏考察团携带笨重的玻璃感光片大型照相机,路经苗岭、大凉山,翻越大相岭,早出晚宿,日行平均20-30公里,最高日行达50-60公里。所到之处详细记录当地的地名、地形、土壤、植被,注意各民族...《边政公论》,至1948年共发行了七卷四期,是当时最具影响的中国边疆民族学杂志。30-40年代创办的少数民族研究学术刊物近三十种,出版少数民族研究专著百余种。 　　2.抗日战争前对西南少数民族宗教的...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    敦煌等地翻译佛经，在敦煌翻译佛经的助手主要有法乘[①]、月支人法宝及李应荣、承索乌子、剡迟时、通武、支晋、支晋宝、荣携业、侯无英等30余人，[②]而在长安、洛阳译经的“笔受人”及“劝助者”先后主要有安...四分律》60卷，《增一阿含经》50卷，《阿毗昙八犍度》30卷，《长阿含经》22卷，《摩诃般若波罗蜜钞经》5卷，《中阿含经》59卷。总19部合308卷。 　　竺佛念的佛经翻译，慧皎在《高僧传》中作了两...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html

  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    56 首《如梦令》，是词调；第 30 首“是仄起吟诗的调子。” 20 　　在这个具有总结性质的“序”中，杨荫浏还以“圣歌译述的原则”为题，介绍了编辑工作所遵循的几条重要原则。除提出“词义的接近原文”、...，也是很难超越的。因为，虽然历史在进步，人类的几乎所有领域都在发展，但是，像本世纪 30 年代时那样对编辑一本圣歌集投入如此多的人力、物力、时间，而且，还那样认真、那样一丝不苟，且集合那样多的一流人才...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html

  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    和尚辩论，击败了他。为引据正理，破他的邪见，造了《修次第》三编，使清净的见行，又得重光于世。[26] 　　摩诃衍在辩论中最终败给印方僧人莲花戒后，向后者献上了花环。赤松德赞宣布吐蕃佛教应以印度瑜伽行...708，其内容相当于P. t. 116的一部分，这就说明与摩诃衍禅法相关的文献曾是受到广泛重视的。[30] 将上述这些文献拼合在一起，便构成了藏文禅宗文献中一组内容最丰富的资料，就连在西藏本土成书的《...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html

  • 《论语》全译：先进篇第十一

    　　【本篇引语】 　　本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习...　　【注释】 　　(1)柴：高柴，字子羔，孔子学生，比孔子小30岁，公元前521年出生。 　　(2)愚：旧注云：愚直之愚，指愚而耿直，不是傻的意思。 　　(3)鲁：迟钝。 　　(4)辟：音ｐì，偏，...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html

  • 第十三届生活禅夏令营日记

    后上了我写的共 12000 字在广化寺的感想，我都被录取了。这是我所没有想到的。还好，河北柏林禅寺的生活禅是从 7 月 20 日 至 26 日，山西竹林寺的清凉之旅是从 7 月 30 日 至 8 月 5...26 日 这天是夏令营的最后一天，上午是净慧大和尚的开示，其核心是感恩和报恩。他讲到杨钊兄弟当年偷渡香港，其弟弟先后失败了九次。开始他们是以捡垃圾筒里的食物为生，从给别人熨烫衣服开始，一点点成就了...

    华曦

    |第十三届生活禅夏令营|夏令营|日记|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1415502214.html

  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    哲学家所说现象与本体也”。世间是现象，生灭不住；出世间是本体，无生灭可言。“假如许可世间生灭是事实，那么，出世间不生不灭，毋宁是更真实的事”。［26］ 　　《...页。 　　［11］见《作为意志和表象的世界》。漱溟所见为英国人马格雷的转述。 　　［14］见《桂林梁先生遗书》卷首。 　　［15］《梁漱溟问答录》，湖南人民出版社1988年版，第30页。 　　...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
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