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东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。
刘庄（公元28－75年）是光武帝刘秀的第四子，30岁时以皇太子身份嗣大位，史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》，光武奇之”。这位少年聪慧...有三张度牒，三件僧衣、一把剃头刀、金十锭、遗书一封。书中嘱让他从位于太平门的鬼门出城，其他人则从水关御沟走。朱允炆出了鬼门后，见早有一和尚在等他。朱允炆出逃时是公元1402年，他只有26岁，是明帝中惟...
不详
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福建杨氏公会，1994年，共筹款30多万元新加坡币分给佛教有关慈善单位。
松年老法师
1993年，优昙长老圆寂，唁电、挽联等传真件自海内外纷纷传到长老圆寂地———毗卢寺，慧雄法师安排我将这些...声势浩大，收效甚好。
该国现有50多万的佛教信徒，占总人口的26％左右。汉传寺院150多座，南传上座部寺院20多座。近几十年来，弘法利生的佛门骨干多为中国赴新的僧人，如当代高僧宏船法师、常凯法师...
释本性
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《入唐求法巡礼行记》中所见的语法成分 武振玉 [长沙]古汉语研究，1997年第4期 21-26页 ----------------------------------------------...引进偕同对象的介词。“与”源于上古汉语，而“共” 则是魏晋以后才虚化为介词的。 在《行记》中“与”约出现40多例，而“共”出现近30例。这表明“共、与”已渐成平分之势。 （四）引进动作行为的原因、目...
武振玉
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，其中有两种用法可能和上述用法的“许”字有关。 1.表示处所。如： (25)孙安国往殷中军许共论，往反精苦，主客无间。（《世说新语?文学》） (26)我欲赴沙门许受戒，此蛇何以当我前？（《...过渡形式。 3.2《佛本行集经》中出现了一些“之”、“者”连用的例子，如： (30)五种衰相出现之者，尊必不久，当下兜率，生于人间。（五） (31)时彼场内所有人民，观看之者，悉唱呼呼叫唤之声。...
曹广顺
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养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 25、涵养全得力于“缓”字，凡言语动静皆是。以虚养性，以德养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕方得纯熟。 26、就性情上理会则日涵养。就念虑上提撕则日省察...。 30、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。 31、有才而性缓，定是大才；有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡，有智慧者，才情...
不详
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其三，吕先生认为更重要的是，两者的区别在于"一则革新，一则返本。"25佛家之所以立根本义曰心性本净，是因为其"重在离染转依，而由虚妄实相(所谓幻也，染位仍妄)，以着工夫。"26也就是说，性寂概言之乃是...谓。性觉则认为菩提之智已为众生所本具，即认为"能知果性已净"29，因此它的整个修习路径是返本还源，吕先生尖锐地指出，这实际上是"误妄念为真净，极量扩充"30，"毕生委身情性，纵有安排，无非节文损益而已...
傅新毅
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使用的梵文不可能是完全一样的，而只能是多种多样的。[26]根据南怀瑾先生的说法，在时间上，梵文可以唐、宋为界：唐宋以前的梵文已经荡然无存，唐宋以后的梵文有五印度的差别。他说：“唐宋以前的梵文，连一本原...研究的观察，只要中国佛教的学者有真才实学，只要他们能正确运用外语手段[30]，就一定能把中国佛教弘扬到全世界。这一点，日本禅在西方的流行过程就是最好的例子。 西方的佛教学者之所以应重视对中国佛教的...
恒毓（博士）
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）。又画四人乘云飞来，表现“香积世界□□以诸菩萨乘空下于毗耶离城，观其维摩诘说法之时，遂皆□□”（维26）。在维摩诘象前上方又画一菩萨在云中向席地坐之维摩问法。题榜称:“众香菩萨问维摩诘:世尊以何说法...其阶”等更具体的活动（维30）。在此图下方画比丘、居士对塔合十，是表现的“法供养品”中的“时善男子等或于一劫，或减一劫，恭敬奉诸供养，佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔，纵广十四天下，高至梵天，妙刹庄严”...
金维诺
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僧徒敛财诏》》、《禁僧徒往还诏》等等。见《全唐文》卷26，卷28，卷29，卷30。 [11] 《旧唐书》卷18。 [12] 《唐会要》卷49《僧道立位》。 [13] 《续高僧传》卷21《灵藏传》...
王亚荣
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自湖北军中北返。 1260年阳铁猴年（庚申）宋景定元年蒙古忽必烈汗中统元年八思巴26岁。 ２月，八思巴在中都写《为大乘经藏开光而作》。 ３月，忽必烈在开平府宣布继蒙古大汗位，是为元世祖。 ...题为《吉祥海聚》之祝词向忽必烈祝贺新年。 12月12日，八思巴在中都分别致书王子阿洛哥及仁钦拔希二人。 1264年阴木鼠年（甲子）宋景定五年蒙古至元元年八思巴30岁。 元旦，八思巴写祝辞...
不详
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