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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    ------　　p57　　rgyud）、《密意授记（本续）》（dgongs-pa lung-ston）、《圣者青衣金刚手摧坏三暴恶（本续）》（vphags-pa lag-na-rdo-rje gos-...族母类[57] 。　　《一切如来救度佛母种种出现本续》（de-bzhin gshegs-pa thams-cad-kyi yum sgrol-ma-las sna-tshogs vbyung-ba ...

    胡进杉

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  • 汲喆：如何超越经典世俗化理论？

    的“教条”与“神话”，彻底“埋葬世俗化命题”（Stark & Finke，2000：33、57-79）。　　宗教经济模式提出之后，在美国很快得到了部分学者的肯定，被称为是真正推翻了根源于欧洲的...

    汲喆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html

  • 阿毗达磨泛论

    (注55)。后来立说更有开展。　　如北方师与譬喻者立义相通，譬喻者说止观是道谛，而北方　　瑜伽师亦以止观贯彻修行各位，有五瑜伽地之说(注56)。渐　　至有以大乘宗义为之组织大成者，其人则弥勒也(注57...　哲学研究」第一，三七○页。　　(注 55)大毗婆沙卷一百三十一载此文，勘瑜伽师地论卷三　　立说全同，可知大论瑜伽师即承此而来。　　(注 56)参照显扬圣教论卷二十。　　(注 57)弥勒为史的人物，...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    是以其自身提出的「五时」分类为背景的。[57]　盖法宝把佛陀的一生教法， 　　p. 51　　按其出现时序先后，界别为「五时」： 　　(1) 第一时教：这是佛陀成道第六个月所开始讲说，见于诸小乘经。 　...第二种说法这不同地方，而是它跟第二种说法共通的立论出发点──不定性二乘人全部可以成佛，定性二乘人全部不可以成佛。法宝以自身的佛法五时分类为根据，指出所有不定性二乘人都可以成佛、 　　p. 57　　所有...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    　「道僧格」，用正式立法方式来管理佛道二教的教士。在「　　道僧格」管理之下，倘使一位唐僧触犯了一条已编入「格」　　的戒律之时，他便会被政府控告和以俗法处罚。　　57 页　　小引　　本文是从仕邦的学位...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    无，法则实有，名为俗谛。直待修人空观，断尽见思，方灭三界阴、入、界等俗法，复归真空，名为真谛也。[57]　　智旭对实有二谛的解释为：“俗谛”，五阴、十二入、十八界，皆是实法，人空法有，称为俗谛。“真谛...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    向印度河、或向今恒河东向，再南向　　；而荼卢族，部份与奥族人混合，一部份追逐奥族人，使奥族人走避山林；雅利安人又是沿着　　荼卢族之征服故事重演，[57]而奥族与荼卢族成为被征服之「民间」，而雅利安人为...建筑形式，尤其是寺庙，更影响到了泰国及我们云　　南□族。 　　[56] 印顺长老着《中国禅宗史》，页3。 　　[57] 同注29，页33～35；78～82；85～90。要了解三个民族殖民之过程，全书上册...

    李志夫

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    能惊怯懦。”[57]两个小孩对儒家经书滚瓜烂熟，赋诗更是出语惊人。惠洪十四父母双亡，出家后跟随喜好吟咏的靘禅师为童子。靘禅师喜好吟咏，不仅他诵读的《迦叶波偈》给少年惠洪留下深刻印象，使之“深入缘起无生...出版社1981年版，第296页。[57]《石门文字禅》卷一《赠蔡儒效》，第10页下。[58]《石门文字禅》卷二十五《题香山靘禅师语》，第17页下—18页上。[59]《冷斋夜话》卷六“靓(靘)禅师为流所...

    周裕锴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    方式传达[56]，诗歌最直接动人的本质在于音节（这是格调派的基本立场）[57]，在格调派看来，音节不仅是诗歌的本质，也是区分不同风格最重要的判准，不同的朝代风格与个人特质都在音节中展现。反过来说，不同的...

    廖肇亨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html

  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    吏谢忠牒 　　52　唐益谦牒，请将人拾马 　　53　福州薜光 　　54　　人参　　驴 　　55　来文，并责保识有 　　56　准给所由过所，唐 　　57　从西自有 　　58　别给 　　59　...

    向群

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