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的人，不以德来指导，尽管逍遥于一时，得意于一时，但当果报来临的时候，倾家荡产，就不好了，你要看全面，看远一点。
57、如何理解念佛法门的自力和他力？能知道自己往生到哪个品吗？
答：净土法门讲通过念佛往生...
佚名
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被第四世班禅罗桑确吉坚赞——追认为第一世班禅。
3，根敦珠
根敦珠也是宗喀巴的重要弟子之一，生于公元1391年，25岁随宗喀巴学习密法。57岁时，兴建扎什伦布寺，并按密宗仪轨举行了开光仪式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诠释的，将能发现两大传统确实存在著不同的见解。
以唐代曾经西游天竺凡十三年，在天竺“遍问天竺三藏，学者所说皆赞净土”[57]，回国后，专门弘扬净土法门的慧日慈愍（680-748）为例，他对这一课题...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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主动参与能力明显不足；而在宋朝，其慈善救济则更多体现的是政府与“优势群体”[57]广泛参与的过程，故也才形成救助形式由上到下的整体性繁荣。
具体说来，在国家层面上，相较于宋之前，宋朝慈善救济之...[57]
“优势群体”一词，系借用黄宽重先生之语，详可参黄宽重：《从中央与地方关系互动看宋代基层社会演变》，载《历史研究》，2005年第4期
[58]
参见梁其姿著：《施善与教化：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》卷一百四十二：“謂劫初時，無女男差別。後於是處，少造色生，便有男女體類狀貌，顯形言音、衣著、飲食、受用差別。”[57]同書卷一百四十五：“如契經說，劫初時人，無女男根，形相不異。後食地味，男女根生，...正是女身。”上卷，第5頁。
[56]呂宗力、欒保群：《中國民間諸神》之前言，上卷，第4-5頁。
[57] CBETA，T．27，no．1545，p．731b。
[58] CBETA，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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,467页.0见注⑧,第4页.⑩见注①,第464页.⑩⑩⑩⑩⑩见注⑧,第7,114,57,902,821页.⑧⑥.戴密微著,耿异译:《吐蕃僧诊记》,甘肃人民出版社1984年10月版,第205,206页...
不详
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。小角灭，此后道不行！及圣宝再兴金（57）峰山，融入真言宗之妙义，已与小角时异其趣！然伴于密教之繁荣，势力渐增。自镰仓至德川，益极隆盛，至执密教世俗信仰之牛耳！天台宗人增誉，于鸟羽帝顷，亦唱此道，...
王弘愿
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落山。【56】）婆罗门种。诞育灵奇，幼有神异。恳请于父，求之入道。年甫十岁，于那烂陀寺【57】，依寂静智出家，学《声明【58】论》。十五学法称【59】论。二十受具足戒【60】。六年学大、小乘律。又学《...
冈田契昌阿阇梨
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57页以下。
(2)g M. Bussagli《中亚绘画(Central Asian Painting)》,日内瓦,1963年,第110~114页。
(3)g 同上,勒柯克《新疆之文化宝库》...
不详
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Translation, p. 109.
[57][20]
Kharosthī Inscriptions, p. 245; Translation, p. 135.
[58][21]
...
杨富学
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