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陈启仁《闽中金石略》卷11。⑩释元贤：《温陵开元寺志》建置。B11承温玉成先生赐教，谨致谢忱。B12《元史》卷131，亦黑迷失传。B13汪大渊：《岛夷志略》“僧加剌”条。B14梁生智译：《马可波罗游记》...众寺、番众家寺，“番众”多为西藏人。宁夏路番众承天寺、番众□□寺，“番众”包括西番(西藏)和归化了的党项僧人。西凉府畏委普照寺，“畏委”指的是已亡国的回鹘人。B11 人)，十二月由州后渚港启航，过太洲洋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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曰：“王导与 周靑及朝士诣尚书纪瞻观伎，瞻有爱妾，能为新声。靑于众 中欲通其妾，露其丑秽，颜无怍色 ，有司奏免靑官，诏特原之。”B12在《晋书》及《世说新语》中， 这类怪事便不胜枚 举。“适性”...旧学，莫不叹伏。”B11这表明支道林的目的在于纠正“适性逍遥”论的弊端 。 在他看来，人性各异，若以适性为逍遥，则以残害为性的桀跖也成了逍遥的圣人了，这必将 带 来不良的社会效应。事实上，“适性...
杨柳
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问 ：怎样才能健康地素食？
答 ：健康的素食包括：食用很多种类的（尤其是有色的）蔬菜水果，多吃粗粮，少吃精制过的素食，避免高脂高糖的食品，注意自己的维生素B-12的摄入量，适当...
答 ：海藻类：
海藻类食物含有多种矿物质及维他命及海藻特有的碘质，最重要它含有一般蔬菜、水果所没有的维生素B12；其为抗贫血酵素，维持新陈代谢，维持神经系统健康所必需...
中华放生联盟
|放生问答|
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平等禮 無禮無B11[B11]不禮
一切平等禮 無禮無不禮
以此平等禮 無禮無不禮
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一禮遍含識 同歸實相體
一禮邊(遍)含織(識)B12[B12] 同歸實相體 ＜敬禮無所觀＞B13...」。
[C06] 「等同如」，大正作「等如」，丙2作「等同於」。
[C07] 「諸慾」之「慾」，丙2作「欲」。
[A12] 「睡寤」之「寤」，甲2、甲3皆作「悟」。
[B04] 「睡寤...
汪娟
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，当体本空。从何处去识他?於此得个悟入，方是形象中真面目，不著纤毫力中大著力处也。"B11又说："良知，气之灵也。生天生地生万物，而灵气无乎不贯，是谓生生之易，此千圣之学脉也。"B12"良知是造化之...宛陵观复楼会语》，第294页。 B11、B42、B77卷四《留都会纪》，第319、325、323页。 B12卷十三《欧阳南野文选序》，第504页。 B13、B20、B21、B52、B70卷四《东游会语》...
曾召南
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因果经》，见《大正藏》卷八五，1381—1382页。
B10《佛说善恶因果经》，1382页。
B11《佛说善恶因果经》，1383页。
B12《中国小说史略》...堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中得二重果报，一者多被诽谤，二者恒为多人所诳；……B10
经中述说十恶业遭种种恶报，意在说明“善自获福，恶自遭殃”...
王月清
佛学论文|因明|五明
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”B11鲁迅对佛经 如此倾心，可见佛经并非一无可取。 另外，据学者考证，“马、恩批判一切宗教，独不及佛”B12。在《马克思恩格斯全集》的索 引本中，我们看到《佛教》并没有归纳到被批评的... B11许寿裳《亡友鲁迅印象记》。 B12［美］郑僧一《佛教的本质与责任感》，见《法音》1987年第4期第22页。 B13见《马克思恩格斯全集》第18册，第285页，国际出版社...
不详
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)传戒大师遗行碑，谓大师法名悟敏；又记有“大师赐紫沙门悟铢”，皆为法均大师衣钵传人。而悟柔于天会六年任慧聚寺主持，法脉相连，显然也是法均传人B12。 三、韬光匿影 游锡四方张伟悬崖撒手、入山...四十六载：“通检，即《周礼》大司徒三年一大比，各登其乡之寡众、六畜、车辇，辨物行征之制也”。指政府统计民间财物之数，以作征赋之基础。 B11B12B13详见包世轩先生《门头沟伽蓝名僧记》...
不详
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西山灵光寺建招仙塔，供奉佛牙B12，施钱五万贯助建大昊天寺B13，礼敬通理、守臻、法悟、道NB271、法均等名僧，皆赐以官爵和名号。不仅如此，他还对佛学研究颇有兴趣，曾命一些著名高僧为华严宗重要论著... B12《辽史·道宗纪》。 B13孟初《燕京大昊天寺传菩萨戒故妙行大师遗行碑铭》，《全辽文》卷9。 B14辽道宗《释摩诃衍论通玄钞引文》，《全辽文》卷2。 B15《辽史》...
黄春和
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对少室僧训练的结果有记载：“（崇祯）八年冬十一月，流贼犯陕。记言御之，斩数十级，生擒二十余人。”又如兵部尚书杨嗣昌在奉旨征讨山西、湖广、河南等地时，亦曾提取少林武僧道宗、道法、铉清等人随军B12。 ...战亦多胜。”郑若曾《江南经略·卷八下》又言：“伏牛诸僧亦因欲御矿徒而学于少林者耳。” B11《江南经略·卷八》中记天员与月空为争将领事，天员曰：“吾乃真少林也，尔有何所长而欲出吾上乎？” B12...
不详
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