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彌沙塞部和醯五分律》，大正藏22.188b19-21；《彌沙塞羯磨本》，大正藏22.218c14-17；式叉摩那戒，《四分律》，大正藏22.924b12-16；《十誦律》卷第一，大正藏23.3b8-4a...19；《彌沙塞羯磨本》，大正藏22.218c14-15；《四分律》，大正藏22.924b11-12。 [36]《青海日報》2000年10月11日第六版。 [37]《佛開解梵志阿?經》，大正藏...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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(一名《中印度那爛陀大道場經》，於灌頂部錄出別行)，唐天竺沙門般剌蜜帝譯，T19.120b7—12。 [3] 《分別善惡報應經》，T1.899b12—15。 [4] 《佛為首迦長者說業報差...佛為首迦長者說業報差別經》，隋瞿曇法智譯，T1.892a7—892a12。 刊载于《法 音》 2000年第12期 (總第196期)
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净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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叫做麦氨酸，是构成蛋白质的一种氨基酸 ) ，不过还要维他命 B1 和 B12 配合，才可以令大脑细胞发挥出“正作用”，同时，又要有维他命 B6 和泛酸 ( 又叫做本多生酸 ) 配合，才可以令大脑细胞... 鸡肉为 5( 毫克 ) ，牛肉为 8 ，猪肉为 12 ，鱼为 30 ，豌豆为 71 ，香菇为 125 ，木耳为 207 ，紫菜为 850 ……中国人普遍缺钙，或因爱吃肉而致钙磷比例失调。即使是肉类最...
不详
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慧等五法; (2) 依止四不坏净[7]，如《杂阿含经》554经（大正2，145b12~13）说： 尊者摩诃迦旃延语长者言：汝当依此四不坏净，修习六念。 《杂阿含经》932经（大正2，238b22~...从白毫相入手的意趣是相同的。因为《观海经》强调白毫相的功德及灭罪的殊胜，比之诸相，修观者会很自然的选择从观白毫相入手。《观佛经》只是简单说到从其入手而能具足余观，如经中说（大正12，343b~c）： ...
释果化
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因此《智论》中也提到三十七道品与六波罗蜜之的关系，主要能助使趣入出世间的亦不外乎禅与慧，如《智论》卷76（大正25，598b12~22）说： 问曰：六波罗蜜摄一切法，今何以别说三十七品，至如、法性、...度论》中的般若波罗蜜”，收入于《佛教思想的传承与发展──印顺导师九秩华诞祝寿文集》释恒清主编，东大出版。 [5] 《智论》卷12（大正25. 145b）。 [6] 在日人渡边章悟学者“般若波罗蜜の...
释印定
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Ⅴ, p.269; 汉译南传，第25册，p.193）中，也提到一位名为生闻的婆罗门请教世尊说： 瞿昙，我有亲族极所爱念，忽然命终，我为彼故信心布施，云何世尊，彼得受不？（大正2，272b12~18）...何等为修八圣道？是比丘，修正见，依远离，依无欲，依灭向于舍；修正志、 正语、正业、正命、正方便、正念、正定，依远离，依无欲，依灭，向于舍，是名修八圣道。（大正2，200b6~10） 舍（...
释印融
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，表众令知。此之白文，与前 单白文义略同，依之可解。（《大》40，13b5～12；“会本” 卷5，页51）
对于此五句之分析，《资持记》再以“纲、缘、本”解释为︰──... 二、结劝云，僧已忍与某甲受具下至如是持。此直付嘱结归 ，不关羯磨正体。（《大》40，13b12～22；“会本”卷5， 页51～3）
对于此“二分”（正决根本、...
释惠敏
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回向法，是名正回向。(大正25、491、b-12) 菩萨若如是知，诸法尽灭，所回向处法亦自性空，能如是回向，是名真回向阿耨多罗三藐三菩提。(大正25、490、b-4) 以上是自作回向的部分。而随喜...增注版〉p400。 [11] 《中华佛教百科全书》第二册p296。 [12] 《中华佛教百科全书》第七册p4241。 [13] 《大智度论》卷46〈大正25. 395、b〉。 [14] 《大智...
释慧通
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为阿赖耶识所摄持，所以又不一。“此染污种子与阿黎耶识同异云何？不由别物体故不B12异；如此和合，虽难分别而非不异。阿黎耶识如此而生，熏习生时有功能胜异，说名一切种子”B13。 关于熏习...11《大正藏》31卷第116页上。 B12“不”，为引者所加。 B14《大正藏》31卷第135页上。 B15参见《摄论释》，《大正藏》31卷第329页中、下。 ...
徐绍强
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699b16、10.279.345a14、293. 697a11-12。
(8) 音译语汇难懂的理由在其音连起来，汉语原本不代表任 何概念，换句话说，理解上真正的困难并不是音译...。
(12) 见方立天上引书第17页。
页 55
(13) 见 J 59.1167.462b12-14。K 32.1064.363a14-16 同。 ...
高明道
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