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  • 禅和庄子哲学

    禅和庄子哲学   姜超   [广州]广东社会科学,1996年第3期   38-44   --------------------------------------------------------------------------------   庄子哲学是相对的思辨哲学,是在相对的模式中所开拓的既朦胧又精细更不无诗意的理性思辨;禅是绝对的生命智慧,是在绝对的心态内所开悟的既奇特...

    姜超

    佛学论文|因明|五明

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  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    概念的多重涵义。(胡伊青加,第38-39页)我们从早期汉译论典和注经传统中,也发现了有关游戏概念的各种说明。如从《大智度论》卷七中说的“戏名自在”到《维摩诘经》中提到的“游戏神通”,都具有了“自娱”和“...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548924.html
  • 《泰国出家记》(上)

    这行为应是不如法。公园周围有很多树木、池塘及有仿菩提伽耶等佛陀圣地建筑。有几群人来此挂伞帐露宿。  我们在此与清迈佛法中心住持法一法师及几位沙弥会合。法一法师,38岁,是照演师的师父,常常微笑,照演师...

    明法比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549298.html
  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    ]参见石谷风《谈宋代以前的造纸术》,《文物》1959年1期。该期38页图1刊出卷末部分。石文误解“三年”为“二年”。又,《集录》78页。  [11]请见拙作《麴氏高昌国史索隐》,《文物》1981年l期...

    吴 震

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  • 百年虚云,人天共钦

    随时忏,爱憎亦可随时遣,但既有心念,如何能不想?”  老人谓:“何不想向佛国去?观念成就,佛亦成就,此净土法也。”  虚云17岁时,奉命与田、谭二氏成亲,虽同居而清静无染。光绪三年,虚云38岁,自宁波至...

    李焕明

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  • 人死永灭论与人死续存论(二)

    ,二十七日(20周)男女根别,二十一七日(21周)始生骨节,乃至三十六七日(36周)中,其身具足血肉毛根,三十八七日(38周)具足身肢。四日四夜,住在腹中臭秽之处,是人如是,我当云何不怜愍耶?尔时还忆...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    和相互作用之中;  35、微观身心处在普遍联系和相互作用之中;  36、宏观身心处在普遍联系和相互作用之中;  37、超越束缚,做自己的主人;  38、自己超越束缚,又帮助他人超越束缚;  ……  ...

    思乡

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  • 莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像解析

    处士公修功德记》,记载莫高窟第231窟的建窟缘由、洞窟内容等,参见郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》,甘肃教育出版社,1992年,分别见第33-38页、第238-254页。后引此碑文内容不再一一作注,特此说明。 ...

    沙武田

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  • 鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑

    洋山则地处北纬30°38′,东经122°03′。志书上载嵊山因“地处中国海山之尽处”,故又称为“尽山”,是我国东海上最东端的一个住人岛,在东海所有岛屿中,数嵊山岛离日本岛最近,其距日本长崎仅300海里。...

    郭 振 民

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

      12《禅宗佛学思想论集》第38页,上海玉佛寺法物流通处流通本,1995。   13《玉佛丈室集》第10 册,第464-465页,百家出版社,1996。   14《玉佛丈室集》第3册,第 页,xx...

    夏金华

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