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  • 椅子与佛教流传的关系

    ,龙门也有几尊佛像似乎坐椅子,但从它的外型看其后面的纹饰是否靠背很难说。[52] 与此不同,刻于天宝四年(公元745年)的一尊石佛像有  ------------------------------...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    不愿求聘。”52妙相尼“游心慧藏,明达法相。”53道馨尼受具足戒后,“研求理味,蔬食苦节,弥老弥至。”54慧玉尼“行业勤修,经戒通备”,“观览经论未曾废息”。55不过,这些似乎只是极少数的自学案例,而非...50 杜学元:《中国女子教育通史》,页66;贵阳:贵州教育出版社,1995年。  51 梁?释僧祐编:《弘明集》,页196,台北:商务印书馆,四库全书第1048册。  52 梁?释宝唱:《比丘尼传》,...

    黄文树

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    三分之一,以卷数论,则为三分之一以上,可见宋代春秋学是极其发达的。受春秋学的影响,史学领域内学习《春秋》褒贬笔法,借以惩恶劝善的史风非常盛行。杨亿说:“伏以述作之任,褒贬尤先。”[52]苏洵说:“经不得...台北:联经出版事业公司,1983年,第9页。  [52]〔宋〕杨亿:《武夷新集》卷一九《谢史官马兵部启》,影印文渊阁《四库全书》本。  [53]〔宋〕苏洵:《嘉祐集》卷八《史论》,《四部丛刊》本。  [...

    韩 毅

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

     [2] 《上表记》大正52,818a1826c。成立于麟德元年(664)至弘道元年(683)。应当是收集了上表文的草稿,或者是写本之类。上表文也收录于《慈恩传》,两者内容有出入,《上表记》中未收内容...

    吉村诚

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    正新修大藏经》(以下略称为《大正》)第50卷。关于玄奘传的成立,请参照拙稿《{大唐大慈恩寺三藏法师传) 成立 》(《佛教学》37,1995年)。  [3] 《上表记》大正52,818a1826c。...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    一诗序云:  东坡居士,游戏翰墨,作大佛事。如春形容,藻饰万象,又为无声之语,……而妙观逸想,寄寓如此,可以想见其为人。  由前两条资料来看,“雪中芭蕉”是王维一幅禅意图,后人不解者多有非议,[52]...前揭书页2443、2454。  [52] 详见陈允吉〈王维“雪中芭蕉”寓意蠡测〉一文,收于氏著《唐音佛教辨思录》(上海:上海古籍出版社,1988年)页1-11。   [53] 《能改斋漫录...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    皈依指皈依佛、法、僧三宝,受戒指受持杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒五戒,两者可由师傅分别授,亦可一处授,六祖取一处授。一般所授为有相三皈五戒,六祖自然是 “与善知识受无相三归依戒”。[52]   六祖...178。   [51] 释印顺《中国禅宗史》,页 114,南昌:江西人民出版社 1990 年 12 月第一版。   [52] 《录校》,页 290。   [53] 《录校》,页 295。依《坛经》此文...

    冯焕珍

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  • 印顺思想脉络论

    出版了“大觉讲社”所讲的《佛法概论》,[52]   1950年完成《太虚大师年谱》写作后,三月移住新界大埔墟的梅修精舍,为演培、续明等讲《大乘起信论》,演培、续明笔记为《大乘起...平凡的一生》(增订本),第155页。   [52]印顺:《平凡的一生》(增订本),第44页。   [53]印顺:《平凡的一生》(增订本),第155-156页。   [54]印顺:《平凡的一生》(...

    李尚全

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    ,使空白之处成为无形之画,从而产生 "虚实相生,无画处皆成妙境" (笪重光《画筌》) 的生动景象”[52],这是指在中国画当中,虚景之不即与实景之不离才得以妙合而凝成妙象,所谓“离一切相,即一切法”,...

    赖贤宗

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    正统性,认为“派别支殊,渊源则一。纪世总标大鉴,千百世分门之渐,自可永杜。”52“有嗣无录者,注曰不列章次。嗣不可考者,注曰无传。凡郡县山寺称呼,俱遵近代,免翻阅者犹豫。”53“未详法嗣,附于卷末。”...加四级法末海宁杨雍建拜序。  49《续灯正统》作者自序。  50《续灯正统》凡例。  51《续灯正统序》,告养亲兵科给事中加七级法弟屠粹忠序。  52 《续灯正统》凡例。  53 《续灯正统》凡例。 ...

    不详

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