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倚舷息空曲,舍履行浅碛。——崔子向 渚箬入里逢,野梅到村摘。——皎然 碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。——崔子向 坏寺邻寿陵,古坛留劫石。——皎然(16) (卷八九四) 佛教乃是这些....宋高僧传[M].北京:中华书局,1987. ④⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(15)(16)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)全唐诗[Z]北京:中华书局,1960....
郜林涛
|佛学论文|因明|五明|
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03 PO15),2.梵摩达鹿王(《大智度论》卷16;T25 P178),3.婆罗门闻法舍身(《经律异相》卷8;T53 P043),4.熊救樵人被虎食(《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷15;T24 P...施虎(《大智度论》卷16;T25 P178),15.鹿王舍身救兔(《大智度论》卷26;T25 P248;见图3),16.跋摩揭提施乳(《菩萨本行经》卷上;T3 P110),17.羼提波梨忍辱截割手足(...
贾应逸
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要了解巴西的民族性,须从其建国的历史来分析。16世纪30年代葡萄牙派远征队在巴西建立殖民地,1549年任命总督。1807年拿破仑入侵葡萄牙,王室迁往巴西。1822年9月7日王室后裔宣布完全脱离...上线流览,mailing-list有6千人登记,固定收到如来寺所有活动的脉动。迈向国际化的人间佛教,不但提供佛教资讯,将陆续把翻译的经典、葡文版的〈佛光世纪〉(16页半开的报纸,目前隔月出版两千份,...
释妙上
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格局。 佛教在马来亚华人中占有不容忽略的地位。据史料记载:公元5世纪,东晋法显曾在马来半岛传教。唐代高僧义净与无行也曾在马来半岛停留过。16世纪后,大批华侨到南洋谋生,佛教得以广泛传播。1673年...施药,赠药约56万马币。柔佛州的居銮紫銮阁开办了洗肾中心,每天收治38名患者,只收60马币。医护人员全部是义工,分文不取。东马有16个德教组织,其中较大的有紫瑞阁,每年开展庆贺农历新春、义卖会、普渡法...
李冈原 张慆
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本土文化结合而成,形成了最具民族特色的艺术风格。 16世纪,昌都大画家萨托罗松在继承“门尼”画派的基础上,创立了这一时期最有影响的画派中的一派——门萨。其后继者有珠巴-普布泽仁,他技巧新颖而高超,...、村玛格列等画家在门萨画派中也颇有成就。 元代以后藏族“唐卡”艺术在内容和形式上则更多的受到中原艺术的影响。特别是西康一带,因为在地理上与内地临近,受中原艺术影响更为显著。其中最明显的是公元16世纪...
尼玛泽仁
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景德元年,1004]十一月,度龟兹国石报进为僧,从其请也。”[16] 4、“大中祥符三年(1010)闰二月,[龟兹]僧智圆贡琥珀四十五斤、鍮石四十六斤。”[17] 5.“乾兴元年(1022)五月丙申...第7720页。 [16] 《宋会要辑稿?蕃夷》四,第7720页。 [17] 《宋会要辑稿?蕃夷》四,第7720页。《宋史》卷490《回鹘传》略同。 [18] [宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷98...
不详
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佛教史》(王安世译),商务印书馆1987年,第14页。 [2】[11] 佛陀耶舍、竺佛念译《长阿含经》,见《太正藏》卷一《阿含部上》,第15—16页。 [3][4] 苗力田《古希腊哲学》,人民大学....辽宁人民出版社1992年,第31s一316页。 [13][14] 同[5],第90、91—93页。 [15][16][17] 同[3].第17、19、21页。
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郜林涛
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八思巴3函,共计15函,计722种,5656页;昂翁贡嘎索郎著《阿美文集》5函,计16种,1588页,包括《萨迦世系谱》等;嘉色·妥美松布著《妥美文集》2函,计105种,673页,包括《入菩萨行论注释...德格印经院又补刻了一些画版,其中坛城画版16块、风马画版30块、《伏藏宝库》中的小图版一套,计667块3385幅。《伏藏宝库》中的小型木刻图片是专门用作灌顶仪轨时所需的各种神、坛城、八祥瑞等图案。该套...
不详
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。首先想请禅师介绍一下这次组团来访的因缘。
一行禅师:非常高兴能来中国参学。我们共有来自16个国家的182位佛教徒,来华参访是因为佛教在中国有着深厚的历史和文化背景。现在世界上已形成一个共识,...亲自来到宝山学习中国佛教这一闪光的文化遗产。
编辑:作为世界知名的禅师,能否请您介绍一下个人学佛、弘法的经历和感受?
一行禅师:我在战争年代长大,那时世界变得越来越不公平、不公正。16岁时我...
不详
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诸法若离补特伽罗,无从前世转至后世,依补特伽罗,可说有转移。”(《大正藏》卷49第16页)犊子部认为:人的肉体在人间的存在是有期限的,是有始有终的,而补特伽罗则是永恒的,它既可以附着于肉体...rdquo;(《异部宗轮论》,《大正藏》卷49第16页)“非即蕴”是说补特伽罗不等于五蕴,因为五蕴是生灭无常的,而补特伽罗是常住的。“非离蕴”是说补特伽罗与...
韩廷杰
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