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认为该卷应该是5份关于职官、品级、人事安排方面官方档案文书的登录件。其划分如下：l—20行为第一部分，21—33行为第二部分，34—43行为第三部分，44—72行为第四部分，72—84行为第五部分。
...1283)长卷作了译解，全卷分印成33页，共达532行，可谓长篇大论。它是以对话形式来论述待人接物，应对进退，处理君臣、父子、师生和主仆乃至夫妻之间关系的绝妙文章。当然，这些“问”都是虚设的，可以说是明知故...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
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。易行与难行，秽土与净土，实各有长处。” [33]
“易行道与难行道，都是希有方便。‘菩提所缘，缘苦众生’。为众生苦，为正法衰，而发菩提心，为大乘法的正常道。善巧方便安乐道，也是微妙法门，依此而...菩萨来释论第十五之馀(卷第十)·龙树菩萨造·后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什译。
[33] 《净土与禅》p.74· 正闻出版社·印顺导师着。
[34] 《净土与禅》p.74· 正闻出版社·印顺导...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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章敬寺毗卢遮那院安置，则大历中敕应天下名僧大德三学通赡者并丛萃其中，属诞辰，多于此修斋度僧焉。”[33]我们从上引三条材料可以看出章敬寺与代宗的特殊关系。法照出内道场而入住新建的章敬寺，也许是出于代宗...大正藏》第47册，第474页下。 [31]《唐会要》上册，第495页，上海古籍出版社1978年出版。 [32]《资治通鉴》下册，第1532页，上海古籍出版社1987年影印胡克家刻本。 [33]《...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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]其首要表现，当是土地产权制度的变革。如众所知，唐宋以前，即为商品经济相对衰退的魏晋南北朝时期，“在当时土地资源的配置过程中，政治力量起着决定性的作用”。[33]也就是说，土地沾有高度的政治色彩，土地...恤穷行政：宋朝社会救济的一般特征》，载《中国史研究》，2002年第2期
[32]张文：《对流民的救济与安置：宋朝社会控制的实践途径》，载《西南师范大学学报》，2002年第3期
[33] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三种二十九句功德庄严等大体符合《摄大乘论》十八圆净说。”[32]进而认为“（《无量寿经优婆提舍》的）三种二十九句等说，大体是基于《摄大乘论》十八圆净说。”[33]这也是认为世亲根据《摄大乘论》而写作《...必须依靠“绝对他力”的原则了。《思益梵天所问经》也说：“若佛不加威神，众生无有能见佛身，亦无能问。”(T15．33c)
在大乘佛教的信仰中，佛的真身是遍满宇宙的，见佛闻法与悟道解脱是相关的。如《...
温金柯
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底理会得，将间鬼神自有见处。若合理会底不理会，只管去理会没紧要底，将间都没理会了。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》，第33页)又说：“人且理会合当理会底事，其理会未得底，且推向一边。待日用常行处理会得透，则鬼神之理将自且得，乃所以为知也。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》，第33页)孔子所言：“未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！”似乎是一种对“生死大事”存而不论的观念，其实不然。在朱子看来，“死”之事...
郑晓江
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闻随即书之，后世学者渔猎文字语言中，正如吹网求满，非愚即狂，可叹也!”[33]
按照云门文偃的原则，禅宗应该没有任何文献，后来的人就无法撰写禅宗的历史。事实上，禅师们还是把各式各样的机锋语、...第2(《般若品》
[31]《坛经》第3《疑问品》
[32]《坛经》第2《般若品》
[33]宋慧洪《林间录》卷1
[34]日本无着道宗《五家正宗赞助桀》卷4
[35]宋惟白...
高令印 刘梓霖
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由于四处移锡，事实上在佛法的知解仍不甚了了，以至于在33岁(1927年)那一年3月往厦门南普陀闽南佛学院就读时，被大醒法师(1890－1952)批评。
闽南佛学院是太虚大师所创办，而当时大醒...1974)：真性法师在1949年的《台湾佛学院毕业特刊》所载的年龄为33岁，推算回去应该是1917年生。1977年出版的《台湾佛教寺庙庵堂总录))中曾记载一位真性法师，1955年左右还住在中坜圆光寺，...
阚正宗
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作司气叮毯歼),禅师降魔藏的语录.第13章《顿门顿悟》收录的禅师较多,有如下:格宏(衍,),《译师班智达遗教》第33章作"毛气范气",P.T.116作"角M,明",其语录在《五部遗教》中有三句,P. ...,33页.⑧见注①,第53,54页.①④娘尼玛韦色:《娘氏教法源流》,西藏人民出版社1988年3月版,第406,407页.⑥函见注⑧,第27一29页.9见注⑩,第103页.@99.见注①,第176,...
不详
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33篇。会议论文大多选载在《大足石刻通讯》第二、三期上。
9月3日至10日，在日本京都佛教大学召开了“第一届中日佛教学术交流会议”。这是由中国佛教协会与日本佛教大学共同举办的。会议的主题是：“中日...了会议，提交论文33篇。会议论文最后收集在《隋唐佛教会议论文集》，（陕西三秦出版社，1990年）。
1987年：
10月6日至8日，“第二次中日佛教学术会议”移至北京举行，会议中心议题是“...
不详
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