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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    中国近代如来藏学研究书目”。  注34:大陆学者有关佛性的文章略举:  〈佛教问答--论佛性〉,《台州佛教通讯》编辑室,1990。  方立天,〈佛性述评〉,《求索》,1984。  任杰,〈佛性〉,《中国...

    杜正民

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    向善的能力。而心也只有安住于清净法上,才得以远离身、口、意三业之过患。 「常当方便禅思,内寂其心,如实观察」(注34),时时正念、正知于所缘,本是修道所不可或缺的。六根触对境界时,若无正念、正知力,...

    释心淳

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  • 宗教行为与宗教现象(下)

    到外头晒太阳,整天的晒,一直晒到他受不了就会下雨;我就亲眼见到一  页34 宗教行为与宗教现象(下) 中国佛教第26卷第六期(1982.03)  尊木雕的城隍像,晒到木头流出汗来,这种祈祷法很特别。...

    释圣严

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首...

    周齐

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  • 梅呾利耶与弥勒

    34,849c;  新罗憬兴撰《三弥勒经疏》︰“今正梵音云梅呾利耶。”[大]38,3 05b;  唐窥基撰《说无垢称经疏》,卷第三末︰“梵云梅呾利耶,此云慈。”[大]38,1048b;  同上书,卷第四...

    不详

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  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

     [8] 《大方广佛华严经》卷34,大正10.817c-819a。   [9] 《瑜伽论记》卷35:“西方诸师更释云:弥勒即佛。故弥勒为无著说十七地及四种摄,即是佛说摩呾理迦也。&...

    温金柯

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  • 湛然与禅宗的交涉

    宋代天台宗山家派代表人物四明知礼在《观音玄义记》卷二说:“只‘具’一字,弥显今宗,以性具善,诸师亦知,具恶缘了,他皆莫测”,(注:知礼:《观音玄义记》卷二,《大正藏》第34卷,第905页上。)...

    俞学明

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  • 神会与宗密

    波罗蜜者,能摄一切法。行般若波罗蜜行,是一切行之根本。金刚般若波罗蜜,最尊最胜最第一。无生无灭无去来,一切诸佛从中出。”(《神会和尚禅话录》,第34~35页)如此一来,神会思想中就存在两个体系:如来藏系与...

    聂 清

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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    ,同上第34页。)不用修习六度万行,若顿悟之后,则会“恒沙清净功德,一时筹备”(注:《南阳和尚问答杂征义》,同上第81页。)。与其相似,《证道歌》同样以顿悟禅法自许,且同样将功德归之于心性:“顿觉了,...

    聂清

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  • 汉藏教理院史略

    了参、光余记其悬论,成《天台四教仪与中国佛学》。此年后,针对国内佛学院每偏重唯识,而四川又多重中观及密宗,大师乃多讲中国佛学。   抗日战争期间,汉藏教理院发展至鼎盛,该院呈政府报告表[34]详细地...

    罗同兵

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