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  • 西藏密教

    …………………………………………………22  3·金刚舞的多元文化色彩…………………………………………………34  羌姆的流派与分布………………………………………45  1·藏区教派羌姆…………………...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    的形成、发展和消亡的历史过程;  31、宏观身心的形成、发展和消亡的历史过程;  32、物质世界处在普遍联系和相互作用之中;  33、物质身体处在普遍联系和相互作用之中;  34、精神世界处在普遍联系...

    思乡

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  • 涅槃之研究

    P.76-79,92-93,138 他也是引自《大谷学报》第十久卷第四号。   圂T/30《中论》P.34。   埌《奥义书》,梵名Upanisad,为古印度之哲学书。系以梵文书写,为师徒对坐密...

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html
  • 《金刚经》非相论

    本经所云:“应无所住。行于布施。”(金刚般若波罗蜜多经集注.页39)才是生命价值的极致发挥,才是“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”(金刚般若波罗蜜经集注.页34)的器度展现。这般巧妙地将...

    张汉鸿

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  • 宗教与女权

    【歌林多前传,14:34】  ‘女人要沉静学道,一味的顺服。我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静’【提摩太前传,2:11-12】  新约中的这些律令给女性带来了极为不公的结果,在教会中,女性的...

    不详

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    34)。  尽管道教和尊奉谢赫的苏非神秘主义的实践被激烈地批判,在阿訇的著述中仍存留着道士生活方式和自我克制、修养的痕迹。由儒教占统治地位的中国三大宗教混合合一的政治文化模式决定了中国社会生活规范和行为...

    王建平

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  • 超越与僭越——熊十力新儒学:保守主义与激进主义的双重变奏

    ,则非圆满,以不可析故,圆满义成)于一名中表一切义(准上可解)。”(注:《新唯识论》,《中国现代学术经典?熊十力卷》,33—34页。)熊十力将人兼容并包一切人和一切非人,并且进一步推断“于一字中持一切...

    肖永明

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  • 《中观庄严论》评介

    有外境宗所许的识实一两方面进行破斥。对于前者,《本论》又从破不共各别之所许和破共同实一之识进行讨论。在初者中,以第16至21颂和第22至34颂分别破斥佛教内部毗婆沙宗和经部宗的实一识存在说。再由第35...

    罗劲松

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  • 深柳大师与深柳堂

    与桂伯华同学。从杨仁山居士学佛,是由于桂伯华的引见。光绪三十年(1904),欧阳竟无34岁,以优贡赴京考试。南归途中,到南京深柳堂谒见居士,得启示后,回乡办“正志学堂”。   苏曼殊(1884—...

    武延康

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  • ‘现代禅’的理念和实践(四)

    明珠一颗》第173页,中国友谊出版公司,1996年。 [31] 同上,第181-182页。 [32] 参见上书第182-186页。 [33] 参见上书第247-249页。 [34] ...

    不详

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