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5]。另外，又据《宋高僧传·窥基传》载，玄奘曾为窥基（632-682）独讲《唯识》《瑜伽》，西明圆测（613-696）屡次盗听，以是玄奘许之曰：“五姓宗法，唯汝流通，他人则否。”[6]这种说法的可*性...，以旧译古学反对新译今学，其中便力主以“一切众生悉有佛性”说驳斥玄奘“五姓各别说”之新义的“众生界内立有一分无性众生”之说。[10]其后，玄奘弟子神泰又针对灵润之说也造一卷章以救师说，之后又有新罗义荣...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html
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失衡问题使人不安。
根据学者的分析[6]，导致不和谐的因素主要有如下方面：1、贫富差距在持续扩大。2、劳资之间的对立与冲突日益显性化。3、城乡之间的发展失衡，城市的繁荣与富裕在某种程度上是以牺牲...ldquo;效率至上”乃至唯利是图转化的倾向，而社会公平与正义却并未随着经济发展而成为普适性的核心价值追求。6、经济发展与政治、法制发展的失衡，经济持续高速发展，但政府对公共事务的管治能力...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
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出土的回鹘文写本中，有巙巙（Kki-Kki）依“金光明忏”而撰写的诗作。尤其值得注意的是，10世纪左右回鹘著名翻译家胜光法师在翻译《金光明经》入回鹘文时，是以唐义净译《金光明最胜王经》为底本的，但有意地...俄国的拉德洛夫和马洛夫认为该书译于13～14世纪，同时承认该书的用词与语法又与8～9世纪的回鹘语摩尼教文献之语言相似，[②] 而德国的茨默则认为该经应译自10世纪，[③] 学术界多倾向于10世纪说。文殊...
杨富学
|五明研究|
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竺法护所译《正法华经》10卷28品；姚秦弘始八年（406年）鸠摩罗什所译《妙法莲华经》7卷（或8卷）28品；隋仁寿二年（601年），阇那崛多共达摩笈多所译《添品妙法莲华经》7卷27品，其中以罗什本最为...吐鲁番考察队获于交河故城，现藏梅因茨科学与文学研究院，馆藏号为Mainz 289，卷子式，长17厘米，宽16厘米，存文字11行。 E. 另有一件文书，编号为TⅡY 10 + TⅡY 18，原件纸质呈...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510457938.html
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after that the court had left Louyang for Chang' an on 10 May 676. (pp.5 - 6)' [15] 关于宝思惟人华之路线参考了...字母品》一卷；6、(华严人法界四十二字观门》一卷；7、《文殊赞法身礼》一卷；8、《大乘缘生沦》一卷；9、《大(集)虚空藏菩萨所问经》一卷；10、《仁王护国般若波罗蜜多经》二卷(有学者认为此经乃密典，此...
何方耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html
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历史与社会的记录，［6］佛窟中全面反映了她创建时代的社会面貌，记录了人们和各种社会活动，全方位地向我们展示了敦煌乃至整个中国古代的社会历史背景，表现了中华民族的精神和传统，集中地反映了佛教社会化的变革...画面，这些都是敦煌乃至整个中国社会千年历史的展的形象记录。 敦煌地处象征古代中西交通的“丝绸之路”的要冲。敦煌石窟壁画为我们保存了从西汉时代张骞出使西域，开拓丝绸之路开始，到北朝至隋唐时期，即公元6...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461891.html
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等级差异。2、可以随意飞升，飞升的坐骑可以是各种动物，如白鹿、龙车，甚至可以御风而行。3、仙境中有高大的建筑。4、食物有灵芝，饮料主要为沆瀣之气。5、佩带着各种珍奇的服饰，如琼瑶。6，最关键的是，在...夜摩天”）4、兜率天（或称“兜率陀天”、“兜术天“、“睹史多天”等）。5、化乐天（或称“乐变化天”、“不恔乐天” 、“化自在天”、“尼摩罗天”。6、他化自在天（或称“他化自转天”、“化自在天”、“波罗...
王青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530541723.html
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《金刚般若波罗蜜经》，(北魏)菩提流支译，《大正藏》册8，第236号 《般泥洹经》，失译，《大正藏》册1，第6号 《般舟三昧经》，(后汉)支娄迦谶译，《大正藏》册13，第418号 《起世经》(...中心として)〉，收录于《印度学佛教学研究》卷10第2号。东京：日本印度学佛教学会，1962年。 冈亮二 〈无量寿经に于ける闻名思想と称名念佛〉，收录于《印度学佛教学研究》卷9第1号。东京：日本印度学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
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,635c9f.《增一阿含经》 ‘三十七道品之行’大正.2,696c9f.《增一阿含经》 ‘三十七品道’大正.2,561b-10f. 《增一阿含经》 ‘三十七品道’大正.1,818c6 《法海...段︰一、修广大正行，重于菩提愿。 二、习甚深中观，重于空慧。三、作教化事业，重于大悲心。综贯这三德而修行，才成为菩萨正道。’(妙上二) p.6f. 3.《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》释“助道法...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
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息心者，若依《魏书》上的《释老志》知，即是沙门、或桑门之谓(注10)。 --------------------- (注 6) 宇井伯寿博士、《佛教泛论》，(东京，岩波书店，1976年7月，...望典》，册5，页4557-c～4558-a。 361页 来说，此之法界，即指真如之谓 (注6)。而众生，即有情；亦即有情识者，或有一种感觉、知觉者之谓，广义言，是指动物，然而于佛法中，即是以人为中心...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html