«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8383篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    絮衣，连枷作队，急遞赴役。[10]（6-P2109）　　文中“转变”之“转”应即“转读”之“转”，即“啭”的意思；“变”应即俗讲的内容。“转变”是动宾结构，犹言“讲唱一个故事”、“说话”、“说一个好话...，到隋唐时已经变为演绎故事性内容的讲唱技艺。宋初钱易《南部新书》有云：“长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福、永寿，尼讲盛于保唐，名德聚之安国，士大夫之家入道，尽在咸宜。”[6]（1036-P...

    俞晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292456588.html

  • 导师对基督教的批判（中）

    　　　　2.〈上帝爱世人〉（下六5，页179-216）　　3.〈“上帝爱世人”的再讨论〉（下六6，页217-274）　　4.〈佛教的知识观〉（下一10，页267-296）　　（三）上帝爱的巩固方式：...导师对基督教的批判（中）　　◎妙云集导读（十五）79年11月5日下午3：10～4：00　　主讲：昭慧法师 记录：祎心法师 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　◎妙云集导读（十五）79年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    p. 123, a5-6) 　　[9] (CBETA, T19, no. 945, p. 122, b27-28) 　　[10] (CBETA, T19, no. 945, p. 122, a...自家宝藏”公案：大珠慧海初参马祖，《景德传灯录》卷6：“祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走，作什么？我遮(这)里一物也无，求什么佛法。师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家宝藏？祖曰：即今问我者，是汝宝藏。一切具足更...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 悖论趣话（一）

    这两组数可建立一一对应关系：　　1 3 5 7 9 11 13……　　2 4 6 8 10 12 14……　　这里，这种对应是非常自然的。现在请读者思考一下...从下面的对应表就可看出：　　1 2 3 4 5 6……　　2 4 6 8 10 12……　　根据上述比较无穷大数的原则，偶数的数目与整数的数目是同样多的。当然，这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338215.html

  • 『宗鏡録』の資料價値

    經云、本无心故、心如心如故本无。經云、諸法若本先有、今始无者、一切諸佛、則爲罪過也。 　　6) 洪禪師曰、凡是施爲擧動皆如。見色聞聲亦如、乃至一切法亦如。何以故、无變異故、眼見物時、眼无異處、即是眼如...无定、即是无礙。 　　10)圓寂尼曰、一切法无對、即是自性解脱。何以故、限見色時无不見、乃至意識知法時无不知。不知時无知、乃至惑時无解、解時无惑。夢時无覺、覺時无夢。故經云、大衆見阿閦佛後、更不見佛。佛...

    沖本 克己

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html

  • 蕴处界三概念之分析研究

    「心」的　　属性，说一切有部的《俱舍论》提出六类四十六法的「心所」，　　即一、大地法(10)，二、大善地法(10)，三、大烦恼地法(6)，　　四、大不善地法(2)，五、小烦恼地法(10)，六、不定地法(8)。　　(36)而瑜伽行派的法相宗建立六类五十一法(或五十五法)的「心　　所」，即一、遍行(5)，二、别境(5)，三、善(11)，四、烦恼(6　　或10)，五、随烦恼(20)，六、不定(4)。(...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html

  • 禅宗哲学的本心论

    ，一味揩磨此一片田地，直是诛锄尽草莽，四至界畔，了无一毫许污染，灵而明廓而莹，照彻体前。”(《宏智广录》卷6)　“参禅学道不为别事，只要腊月三十日眼光落地时，这一片田地，四至界分着实分明。”(《大慧录...埋没！”(《五灯》卷10《义海》)　金刚般若的锋芒，真是所向披靡，锐利无当。为了尽量避免语言的中介性，禅宗用“如如”来表达“本来面目”，可以称得上是用“本来面目”的“本来面目”在表达“本来面目”。然而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641907.html

  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    佛說佛名經》，大正藏14.302b6-10。 　　[17]《佛說觀佛三昧海經》，大正藏15.672a22-28。 　　[18]惡作即作惡事後之追悔、懺悔之心也。《俱舍論》四曰：『惡作者，謂緣惡作心追悔性。...財以清淨心，無所吝惜常行惠施；亦勸他人離不與取，恆行布施波羅蜜多。』[6] 　　積極守持此戒還要求學佛人不僅自己不能行偷盜，還應積極行布施，以便去除我們對身外之物的執著，這纔是徹底的守持不偷盜戒。如《...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html

  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    尊胜陀罗尼石幢”，代宗大历十三年，囗震所建的经幢上即刻有“佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序”。[6]　　石经幢是因为《佛顶尊胜陀罗尼经》的流行而发展出来的，因此早期的经幢所刻的都是此经，称之为“佛顶尊胜陀罗尼石幢”，简称“尊胜陀罗尼经幢”，[7]或称“尊胜幢”，[8]或“陀罗尼幢”、“陀罗尼石幢”[9]，或“胜　　页646　　幢”[10]，也有迳称为“石幢”，或“石幢子”者。[11]后来，少数的经幢改刻其他的佛经，...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013948115.html

  • 法源寺贞石录（1）

    ，行三十七至四十二字不等。　　嵌于悯忠台东壁，现移置台内。　　己见著录：庚子7/5上，顾记4/7下，曝跋4/9下，录补15/6上，观妙10/14上，潜研7/6下，二跋3/1上，授续4/5上，萃编91/10下，梅溪17上，文钞6/23上，古墨5/9下，平津7/1上，宜禄4/9上，香南，墨林，兰风6/1，畿志138，竹崦3/1，寰宇；4/1上，畿目上/11上，攈古8/32，春明67/8下，帝京110，...

    王巽文 徐自强 冀亚平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652858.html
上一页12...177178179180181182183184185...838839下一页