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  • Who understands the four alternatives of the Buddhist texts?

    or a b," has the same logical structure. Quine further qualifies a statement as ...subject to the judgment "A is either B or C." Either B or C is left and one of these two ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333372953.html

  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    ;或本四大有病，因今用心，心息鼓击，发动成病。’【《大正藏》卷四六，505b。】这种情况一般发生在禅修的初级阶段，未必是坏事，多会随禅定功夫的加深，不药而愈，也可以医药治愈，用禅定方法对治...幸福，是一种高级精神营养品。《杂阿含经》中佛将初获禅悦名为‘现法乐住’【《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，117b。】、‘现法喜乐’【《杂阿含经》卷四，...

    陈兵

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    全面。 　　(10)《大正藏》55/5B 　　(11)《大正藏》55/65a。 　　(12)《大正藏》55/65bc。 　　(13)《高僧传》第216页。 　　(14)《高僧传》第72页。 ...本。 　　(18)《大智度论》、第44页中,上海古籍出版社91年影印碛砂藏本。 　　(19)《大正藏》45/134b。 　　(20)《大正藏》13/899b。 　　(21)《高僧传》第214页...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html

  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    iuml;š bilig ädgüti bïšurur 20. ärdi sözläyür ärdi ○○ ol ...šip-ta yeg m[ä]n ○○ pahšï- 26. da bošgunmïš bilig ädgüti b&...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html

  • 李连杰做客《新闻会客厅》：从少林寺到好莱坞

    制片人就问我，我们如何树立一个形象，使中国有机会上你的电影？因为你的英文水平表现出你不是土生土长的美国人，我很客观地讲，大家都很开心，中国有一些演员打到好莱屋，其实这些人在好莱屋只是在第二级，B级或者C，B减、B和C加这上面挣扎，真正的主流电影我们做不到。 　　主持人：你觉得主要是什么原因？ 　　李连杰：文化，比如说中国的饮食习惯是吃中餐，偶尔我们去吃皮萨，或者意大利面，或者汉堡包还可以，如果我们...

    佚名

    |李连杰|新闻会客厅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1953282234.html

  • 佛教思想与生态哲学

    ，提出它的关联学说的内涵。他在“佛教与社会关怀学术研讨会”上所提交的论文，即以“心净则国土净”为核心，思考其可能的生态学涵意，并尝试说明其所面临的困境与挑战，指出佛教界环境关怀该有的自觉。（林朝成B）...以“预约人间净土”和“心灵环保”为例》，《当代》第104期，1994。 　　杨惠南B：《从“境解脱”到“心解脱”——建立心境平等的佛教生态学》，《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》，1996。 　　...

    王雷泉

    |生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html

  • 佛教逻辑与因明论式的运用

    无误，就回答「同意」或「赞成」；  b若认为此宗不正确，就回答「为什么」或「何以故」。 当攻方提出由宗与因所构成的完整论式时，守方只允许回答「同意」、「不一定」、「因不成」中的一种：  a守方认为该论式无误，就回答「同意」；  b若认为大前提不正确，就回答「不遍」（不一定）；  c若认为小前提不正确，就回答「因不成」。 攻...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500738013.html

  • 浅评《入因明正理论》几处译法

    A. B. Dhruva 和 N. D. Mironov 的兩個校刊本。　　[2] 藏文《入論》有兩個版本。一是本文所引用的這個從梵文譯入藏文的版本。另外還有一個是從中文譯入藏文的版（北京版，Ce帙，第84b至第89a頁），但考慮此版本已經兩度隔譯，對于本文初衷目的幫助不大，故予以忽略。　　[3] 這裡所說印地譯師，主以當時能精擅梵文地區為例，並不是專指現今地理上的印度地區。下同。　　[4] 第...

    罗劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132738818.html

  • 布达拉的圣观音

    参考文献： 1.B•巴达恰利亚：《印度佛教图像志》，加尔哥达，1968。（Benoytosh Bhattacarya. The Indian Buddhist ..., Arte Hymalaya [text by Roberto Vitali] Eskenazi, Milan, 1979）4.B•I•库孜奈索夫编辑《王统世系明鉴》。莱顿，...

    伊恩•爱尔索普（Ian Alsop） 翻译/李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539187.html

  • 海德格尔哲学对现代人生存状态的批判

    了一种“A是B”、“B是C”和“C是D”……的不断的判断传递活动。正是这一根据律，使科学自觉地投入到了一个永不疲倦的追问“为什么”的运动中。科学越发展，说明人的思维越来越被这种“根据律”强有力地统治着...总是专注于存在的根据，如B、C、D ……，而遗忘了“是”这个词， 以为这是不言自明的， 而这“是”(系词to be)恰恰就是指存在者的“存在”，而不是指“being”(实在之物)。“通过从不...

    万兰芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403440835.html
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