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7. 同前，页363b。
8. 北凉昙无谶译，《大般涅槃经》，T.374，卷15，页449a。
9. 同前，卷15，页451b。
页68
（avadaana）、因缘或尼陀那（nidaana）及授记（vyakaara.na）的造经方法来...
古正美
佛学论文|因明|五明
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46卷，第707页B)。他还认为“色心者”性德三千也，圆家明性，既非但理，乃具三千性也”(同上，第710页B)。由此可见，性具思想为圆家所独具。 此外，性具又有体具和理具之分，湛然尊者在《金刚锌》中曾...一切众生，无不具此三德(同上，第33卷，第757页B)。在《法华文句》、《观音玄义》等著作中，智师从本具的角度，论证了三因“本自有之”。《法华文句》卷十上说： 正因佛性，通亘本当，缘了佛性种子本有，...
中智
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555b1557b。开元十八年(730)成立。关于译经的进行状况，请参照拙稿《玄奘大乘观上三转法轮说》(《东洋思想上宗教》一六，1999年)。而有关玄奘唯识的思想史性的意义，则请参阅拙稿《中国唯识思想史①展开》(福井文雅编《东方学新视点》五曜书房，2003年)。 [5] 《慈恩传》卷六，大正50，253b。 [6] 《慈恩传》卷六，大正50，253e。 [7] 《慈恩传》卷六，大正50...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
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可以给我们对中国佛教文学研究的几个重要课题，提供一个历史线索鸟瞰式的理解，并可由其中挖掘问题深入研究。
B.泛论类
（一）、《中印文学关系研究》裴普贤着，台北商务书局，1968年，初版。
...朝圣行”，认为其叙事模式分为：放逐、游历、回返三部曲，而其目的：救赎。
（b）又进一步分析外在的“朝圣行”，和内在的“朝心行”，其实是...
丁敏
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菩萨摩诃萨十种行。若菩萨摩诃萨安住此行，则得如来无上大智行。”16（待续） 注释： 1.《大正藏》第7册，页264b。 2.《华雨集（一）》（台北市：正闻，民82年4月），页140～141。 ...谓彼天主摩醯首罗，彼外道计彼为能造化主，归之则得真解脱。为破彼见故，别立为一有。” 9.《大正藏》第1册，页37a。 10.《大正藏》第2册，页142b。 11.《大正藏》第1册，页676b。 ...
慧沼大师撰
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大2，p.61a-b）的记载，可以看出：“优波先那为毒蛇所伤而死，面色如常”是与编入南传《相应部》“处相应”同。[38] 因为南传《相应部》“处相应”没有伽陀（gāthā）与咒语，所以导师推论本段经文...顺导师《教制教典与教学》pp.222-3。 [8] Brahman 的“语源”：由梵文文法学的分析，可从语根为 k? 的 samsk?ita（造作）之梵文语形，来说明 B?h + man 意为“...
林光明
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儒家“传宗接代”的“香火”观念，以及更深远的“大一统”观念。女、男同志佛教徒只有相互合作，才能打破儒家教育所带给台湾同志佛教徒的这一难题。 (b) 建立台湾本土性的同志佛教徒论述。这一主题又可细分为...例如男同志佛教徒）之手。 由于该文的讨论主题是台湾女同志佛教徒的“出柜”问题，因此，对上面所列举的问题，仅止于点到为止的雏议阶段；因此，本文试图进一步说明 (b) -〈ii〉、〈iii〉的具体内涵。 ...
杨惠南
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定释教目录》，本经列在“总集群经录上之一”类下，经名是 “ 八大人觉经 ” ，并在夹注中 指出 “见《宝唱录》”。 （ T55.776b）
(十) 唐元和二年 （ A.D.807）慧 琳撰百卷本《...有道法。是为八大人念。 (T1.238b) 《中阿含?长寿王品?八念经》 佛言：“ 八大人念 者，谓道从无欲，非有欲得；道从知足，非无厌得；道从远离，非乐聚会、非住聚会、非合聚会得；道从精勤，非...
黄国清 释性圆
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30，36a）以及〈廿五．２３〉：「何者为一异，何有常无常；亦常亦无常，非常非无常。」（大正30，36a～b）以上三个颂文都是四句否定的例子，而它即已包含了《阿含经》中佛陀所说的十四无记，亦即佛陀对于...解，不缚亦无解；缚时有解者，缚解则一时。」（大正30，21a～b）颂文中之「余如去来答」系指〈观去来品〉第1颂：「已去无有去，未去亦无去；离已去未去，去时亦无去。」（大正30，3c）该颂文系从已去、未...
刘嘉诚
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569～618)骄奢淫逸、穷兵黩武、矫情伪行、拒 谏饰非、诛戮忠良、疏薄骨肉，晚年如阿力山大大帝(356～ 323B.C.)那般沉湎酒色。杨广东征高丽、讨琉球(今冲绳岛) ...生身﹕在三 昧或禅定的福祉中所获致。 (b)觉法身性意生身﹕了悟现象 界万物皆无自性或恒性或实体性后所采用。(c) 种类俱生无 所作意生身﹕深探佛陀的内在证悟...
王煜
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