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  • 佛祖统纪中的本□观

    迦佛的最后身，所呈现的成佛的过程，才得以将佛法，完整地 呈现于此世。 ────────────── (注16) 《佛祖统纪》，页134b。 ...19) 《佛祖统纪》，卷 2，页 140b。 ( 注 20) 《佛祖统纪》，卷 2，页 140b。 153 页 ...

    蒋义斌

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  • 《现观庄严论》初探（1）

    国外已有相当显著的成果，例如：1.E. Obermiller有：(a)“弥勒在《现观论》中阐明的般若经义”（1913）(b)“《现观论》第一、二、三品的解析”（1933-43）2.G. Tucci有： (a)“弥勒与无著的某些教义”（1930 ）(b)“师子贤的《现观庄严之光明》”（1932）3.E. Conze有： (a)《现观论》（梵本英译，1954） (b)“弥勒的《现观论》”...

    陈玉蛟

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  • 大乘二十二问之研究（2）

    他们是属于本因(种子)的某类(B类与C类)。如此，他们可走到其自身范畴所许可之处，但不会更远。他们与那些无种姓或无善因类的相比是好得多(A类)，因而此类的人常在生死道上流浪。属于D类与E类的人，其成佛的机会是优于其他各类(A、B、C)。但是，此二类是属于大乘教理，而早期佛教以证阿罗汉(Arhatship)为其弟子的最高目标。如此，在小乘教里，成佛的可能性是有限制。另方面，以涅槃经及法华经作代表的...

    不详

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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    ，令人能获致清晰而核心的概念。因此此书可以给我们对中国佛教文学研究的几个重要课题，提供一个历史线索鸟瞰式的理解，并可由其中挖掘问题深入研究。　　B. 泛论类　　(一 )、《中印文学关系研究》裴普贤著，...内容。以西游记为一本富有创造性和宗教启发性的书。将西游记的内容比喻为宗教性的“朝圣行”，认为其叙事模式分为：放逐、游历、回返三部曲，而其目的：救赎。(b) 又进一步分析外在的“朝圣行”，和内在的“朝...

    丁 敏

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  • 支谶译经“法师”考（2）

    ：例如在静谷正雄，上引书，(1987, P296n.l)各中文译本 的引证出处不完全属于同一个相关的内容，即Ｔ224举出 a, b二内容，Ｔ225相同是a, b, Ｔ227却出现a, b, c, 的内容，而梵本又引自b, c。如此的引证不禁令人讶异！ 页58 四者、本篇是以中文译词“法师”，就著各译本的比...

    不详

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  • 《入中论释》“初品”译注

    《入中论释》所依藏文原本有二︰1.德格版《西藏大藏经》，dBu ma, Ha:220b ～ 231a2.BIBLIOTHECA BUDDHICA，《佛教文库》，册九，台北影印版，1984，页 1 ～ ...、《入中论释》“初品”译注一、序论礼赞大悲甲一、论题梵语云︰Madhyamakavatarabhasya-nama (220b)藏语云︰dBu-ma la ’jug-pa ’i bshad-pa ...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    译注说明(一)本文翻译《入中论释》所依藏文原本有二　1.德格版《西藏大藏经》，dBu ma, Ha:220b ～ 231a2.BIBLIOTHECA BUDDHICA，《佛教文库》，册九，台北影印版，...置於附录。50 页贰、《入中论释》「初品」译注一、序论礼赞大悲甲一、论题梵语云　Madhyamakavatarabhasya-nama (220b)藏语云　dBu-ma la ＇jug-pa ＇i ...

    释如石

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  • 关于大乘上座部的问题

    的情况，加以对比，可以看出许多问题。现依次写在下面︰　　一、摩揭陀国　　《释迦方志》卷下︰“其寺常僧减一千人，习大乘上座部。”《大正新修大藏经》( 下面缩写为大51，963b )。　　《续高僧传》卷四（玄奘传）︰“师子国王置取此处，兴建斯寺。僧徒仅千，大乘上座部所住持也。”( 大50，451a )　　《大唐大慈恩寺三藏法师传》︰缺。(大50，236b)。　　《释迦方志》和《续高僧传》卷...

    季羡林

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    1735 · 524b20-21）。 (2) 木村清孝著《中国华严思想史? 第一章华严经典?成 立流布?三华严经类?“华严经”》 （京都，平乐寺 书店，1992 年 ...1967）。 (4) 参澄观《〈大方广佛华严经〉随疏演义钞》卷第八十五 （ T 36.1736.663b13-14）。 (5) 见 T 9.278.699c7。 ...

    高明道

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。......若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当念是十方诸佛，称其名号。(大正26，41b2~11)　　除此段文句外，更举...。32其中，有几点值得一提的：　　a. 在廿四愿本的两种译本中(《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》与《佛说无量清净平等觉经》)之廿四愿内容，并没有说到念佛(名)能如愿往生。33　　b. 此虽言“...

    释宗证

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