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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”

    大品经》，〈譬喻品〉，页 329c；《放光》，〈譬 喻品〉，页 80b。 注4. 《大品经》，〈譬喻品〉，页 330a；《放光》，〈譬 喻品〉，页 80b。 注5. 《大品经》...

    蒋义斌

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    　“不与欲默然起去”　　 波逸提 80 　　　　　　“非时入聚落”　　 波逸提 81 　　　　　　“食前食后行诣余家不嘱授”　　此中， 波逸提 77、80、81 三条，都是为...

    释悟殷

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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[1]

    元果法师一行80人，到法源寺中国佛学院参观访问。　　下午，团长慧广法师、圣一法师等一行20余人到法源寺佛学院访问。客人对佛学院的恢复和看到年轻学僧在院学习感到十分欣慰，看到许多珍贵文物十分赞叹。　　...宗教事务局任命王健武为中国佛学院办公室主任。　　12月香港宏勋法师主持的佛教志莲图书馆向中国佛学院寄赠大批佛书和佛像，计有经书3135册，佛像830帧，佛词80张，价值港币5000元（其中有一部分是...

    徐季良

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    80），共30卷。　　〈摄释分〉（卷81~82），共2卷。　　〈摄异门分〉（卷83~84），共2卷。　　〈摄事分〉（卷85~100），共16卷。　　　藏地所传的《瑜伽师地论》是“无著菩萨造”，印度人...62　　地”，（汉译卷35~50）。　　No.4038：〈摄决择分〉，（汉译卷51~80）。　　No.4039：〈摄事分〉中的契经事，（汉译卷85~98）。　　No.4040：〈摄事分〉中的调伏事、本...

    林崇安

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  • 台湾佛教史前期（2）

    周纂府志》卷10，艺文志．诗。 302 页 歌管声沈闻贝叶，舞采彻现袈裟；我非佞佛闲随喜，喜见梯航愿家。(注 80) 此中，子规、黄幄、梁尘、舞袖、响屧、胭脂、馆娃、霸图、王孙、宫院、歌管、舞衫等的...。───────────( 注 80) 同上注。( 注 81) 参卢氏前揭文。( 注 82) 《台湾南部碑文集成》下册，页 530 ～ 532。 303 页 但是物象并非是永恒的，海会寺的伽蓝历经...

    释慧严

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    杂阿含经》的比照　　在《中阿含经》中也多处出现【三学?定型句】的经文或省略文，例如：（80）《迦絺那经》、（104）《优昙婆逻经》、（146）《象迹喻经》、（182）《马邑经》、（204）《罗摩经》。在（80）《迦絺那经》中，尊者阿那律告诸比丘： 　　（一）【戒?定型句】　　诸贤！我厌已而作是观：居家至狭，尘劳之处；出家学道，发露旷大。我今在家为锁所锁，不得尽形寿修诸梵行，我宁可舍少财物及多财物，舍...

    林崇安

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（2）

    》有此说及玄奘使用此词的原因。季先生因受到锡兰记史文献及西方和日本学者研究《大唐西域记》的影响，[80]因此认为，“大乘本无所谓上座部及大众部之分”。　　由于义净只说“师子洲皆上座”，没有提到其所言的...　[80] 同上，页185-192。 　　------------------------------------------------------------------------------...

    古正美

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    上述之补版，窥见延圣院三大部经原貌之 一斑，但其刊板年月却无从知晓，以致于《碛砂藏》始刻于何年?亦无记载，不能不是最大 的遗憾。 　　2、影印本《大华严经》80卷是一例外，未用妙严寺本。开元、卧龙二寺...定。笔者认为，在80卷《华严》后收入《普贤行愿品》一部一卷，这在《普宁藏目录》中早 有著录，并在管主八刊经题识中这曾记述，故于《碛砂藏》中补入此经也是势在必然。 　　4、天龙禅寺本 　　从胡适先生介绍...

    何梅

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    修行的真谛。同理可证，为何证严法师的弟子也形容她轻易在厨房中快速煮出美味的罗汉菜是“显神通”(释德昱1997: 7, 80)。在这些比丘尼的传承互动中，“煮食”成为相当重要的合作经验和沟通管道。　　﹙...担任志工。1970年代以后的台湾都市佛教因为这一群师姐和老菩萨的加入，展现不同的面貌。　　在走访近六十个寺院厨房之后，我发现这些厨房中的女性信徒社会背景参差不齐，年龄差距也很悬殊(从18岁到80岁都有...

    李玉珍

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰（2）

    和举行法会、仪式有关的称谓，有的名称则迄今尚不知是何意。(注80)兹分述如下： 和管理此团体有关者，如邑主、都邑主、维那、都维那、典坐、典录；这些称谓有的系模仿政府僧官或职官之名，有的则借用寺院...释迦主、菩萨主、金刚主、当阳像=====================(注79)《鲁迅辑校石刻手稿》，二函一册，页一七五。(注80)高雄义坚，〈北魏佛教教团·发达〉一文中，将一些头衔分类 ...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013748112.html
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