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玄奘用了52字，几为罗什译文的两倍。 （2）罗什本：“现见菩萨曰：尽、不尽为二。法若究竟，尽若不尽，皆是无尽相；无尽相即是空，空则无有尽、不尽相；如是入者，是为入不二法门。”共48字。而玄奘本：“复有...
许宗兴
|佛学论文|因明|五明|
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虽然有十二个，主要还是以前列五个为主，参阅郑志明，《两岸宗教交流之现况与展望》（内政部委托研究，1995），页52─112。 4. 民间宗教团体在中国已形成了一种特殊的宗教现象，尤其是自明代以来...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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或数量之电访 1994 年 6 月 1 日～ 8 月中旬， 以电话查访台中巿包 括神坛在内的寺庙，计有 102 家。其中，无法连络确定有无 放生行为者 29 家； 表示不举办放生活动者有 52...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
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注 52)，斌宗在同书自序中亦说：「最方便、最简捷、最圆顿者， 莫如净土一法」，是以斌宗极力推尊弥陀一经及持名一法，又引《大 集经》「若人但念阿隬陀，是名无上深妙禅」而称「倘能真念佛者， 何遗... ( 注 50) 李炳南《般若波罗密多心经要释》序（高雄人生书局 64， 正月版） ( 注 51) 许炎墩先生口述。 ( 注 52) 同 ( 注 4)。 46 页 ( 注 53) 同 ( 注...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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[51] 从即位开始，钱元瓘即对佛教显现坚定之支持。钱元瓘于932年4月登基，是年7月之中元节他便于龙兴千佛寺造释迦如来丈六金身像，[52] 之后，他陆续地兴建了净空寺、昭庆律寺、甘露寺、化度禅院...卷130，页583。因此，本论文不采以钱镠之年岁，严格地划分其与佛教关系之演变。 [51] 钱元瓘之传记请参《十国春秋》，卷80和《新校本新五代史并附编二种一》，卷67，页841。 [52] ...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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识灭后，转生识和其相关的业就会升起。[50] 因此转生识，它是有分识，也是下一生的第一个识，可说是上一生整个识活动的异熟（vipāka）。[51]所谓上一生整个识活动的异熟，也就是业力。[52]业力...
Michael S. Drummond
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也。」(注51) 「既悟其一，则众事皆成，故一为众事之所由也 。」(注52) 371页 「一」是数目之始，万物之源，也是绝对的本体，绝待的真 理(亦即涅盘境界)。「事」则是因缘所生之法，亦即...正藏卷三八，页四一七上。 (注 51)﹕注维摩诘经卷第七，大正藏卷三八，页三九二中。 (注 52)﹕注维摩诘经卷第八，大正藏卷三八，页三九六下。
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刘贵杰
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来得慧根，多闻第一却忘言。 自从七祖传心印，不要三乘入便门。 东泛沧海寻古迹，西归紫阁出尘喧。 河南白尹大檀越，好把真经相对翻。 页52 神会是七祖的说法，当时许多人都知道这点，是不容怀疑的...
冉云华
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不在心上」 [注52]、「说的很热闹好听」[注53]的弟子，印师则痛加针锥，以免沦为儒佛之罪人」[注54]。「若或口说修持，心存不善。欲冒正人君子真实修持之名，适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。...2011。 [52] 同注41，卷上．页192。 [53] 同注52，页202。 [54] 同注52。 [55] 同注52，页193。 [56] 同注8，页2433。 [57] 同前注。 ...
陈秀慧
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、茶效、茶具等莫不精晓。(注52)尝言﹕「净几明 窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅﹔荳棚菜圃，暖日和风，无 事听闲人说鬼。」(注53)是一位深得茶艺至理，而能和光同 尘的人物。屠与徐茂吴、冯开之、许...
吴智和
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